تبلیغات
مشكات - مطالب حسین
یا علی مدد

عبرت از ماجرای قوم یونس

یونس پیامبر پس از گذشت سی سال دعوت به یکتاپرستی و ناامید شدن از ایمان مردم، عاقبت قومش را نفرین کرد و آن‌ها را از نزول عذاب قطعی خداوند در روز موعود (چهارشنبه برابر با نیمه شوّال) خبر داد و آنگاه از میانشان بیرون رفت. در این مدّت دعوت، فقط دو نفر به او ایمان آوردند. یکی عابدی بود به نام تنوخا که او همراه یونس نیز از شهر بیرون رفت و دیگر عالم با ایمان و حکیمی به نام روبیل که او در شهر توقف کرد و به امید نجات قوم میان آن‌ها ماند. روز موعود از همان بامداد آثار و علائم عذاب هویدا شد و ابری که در او بارهای آتش بود اطراف شهر را احاطه کرد و همه در و دیوار آن‌ها سیاه شد. روبیل با صدای بلند فریاد زد: ای مردم من شخص مهربانی هستم نسبت به شما و خیرتان را می‌خواهم. بدانید یونس‌ شخص راست‌گویی است و ما هرگز از او دروغی نشنیده‌ایم. این‌ها همه علامت عذابست! بروید و یونس را پیدا کنید؛ اگر هنوز در میان ما باشد، مطمئن باشید که این‌ها عذاب قطعی نیست؛ و اگر رفته باشد؛ بدانید عذاب قطعی خداوند است. مردم رفتند و جستجو کردند؛ ولی او را نیافتند. آنگاه نزد روبیل آمدند و گفتند: ای روبیل! تو مرد دانشمند و اصلاح جویی هستی، آنچه صلاح می‌دانی، امر کن تا انجام دهیم. رو بیل گفت: من یونس را برای آن طلب می‌کردم تا به او ایمان آورید و خداوند این عذاب را بردارد؛ اکنون که او رفته و غایب است، خدای او که هست

http://meraj-nk.mihanblog.com/post/447

 

لطفا نظرتون رو درباره ی مطالب بنویسید

 



نگارش در تاریخ پنجشنبه سوم شهریورماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()
اولین آیه ای که حضرت مهدی (ع) هنگام ظهورشان بر زبان مبارکشان جاری می سازد چیست؟

پاسخ:
«آیه86» سوره هود(بَقِیَّت اللَّهِ خَیرٌ لَّکُمْ إِن کنتُم مُّؤْمِنِینَ وَ مَا أَنَا عَلَیْکُم بحَفِیظٍ ) اولین آیه‌ای است كه حضرت مهدی ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ هنگام ظهورشان بر زبان مباركش جاری می‌سازد.

حالا حدیثی که موید این نظر است رو خدمتتون عرض میکنم :
امام صادق(ع) می‌فرماید: آن زمانی که امام مهدی(ع) ظهور می‌کند، به کعبه تکیه می‌کند؛ در حالی که 313 نفر نزد او جمع شده‌اند. اولین سخن و گفته‌اش این آیه است: (بَقِیَّةُ اللّهِ خَیْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِینَ)[هود/86]؛ «آنچه خداوند برای شما باقی گزارده، برایتان بهتر است، اگر ایمان داشته باشید». سپس می‌فرماید: «منم بقیة الله و من حجت خدا و خلیفه او برشمایم». پس سلام کننده‌ای بر او سلام نمی‌کند، مگر آنکه می‌گوید: السلام علیکَ یا بقیة الله فی ارضه، و زمانی که نزد او چهار هزار نفر جمع شوند، از مکه بیرون می‌رود و در روی زمین معبودی غیر از خدای عزّوجل از بت و غیر آن باقی نمی‌ماند، مگر آنکه آتش در آن می‌افتد و خواهد سوخت.
[ مستدرک الوسائل، ج12، ص335. ]

لینك بحث اصلی :

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=25297&page=2



نگارش در تاریخ دوشنبه سی و یکم مردادماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()
اثر سم
وقتی كه رسول خدا(ص) وارد مدینه منوّره شدند و پرچم اسلام را بلند كردند، شخصی به نام عبداللّه اُبَی كه یكی از دشمنان سرسخت پیامبر اسلام بود بر آن حضرت حسد بُرد و می خواست حضرت را به قتل برساند. عبداللّه ، حضرت و اصحاب حضرت را به منزلش دعوت كرد و غذای مسمومی را ترتیب داد. جبرئیل به رسول خدا(ص) خبر داد.
همینكه غذا حاضر شد رسول خدا(ص) فرمودند:
یا علی دعای پُرمنفعت را بر این غذا بخوان .
علی (ع) دعا را خواندند.
بِسْمِ اللّهِ الشّافی ، بِسْمِ اللّهِ الْكافی ، بِسْمِ اللّهِ الَّذی لایضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَی ءٌ وَ لا داءٌ فی الاَْرْضِ وَ لا فی السَّماءِ وَ هُوَ السَّمیعُ العَلیمُ.
وقتی دعا خوانده شد همه غذا را خوردند و سیر شدند و ضرری به آنها نرسید با صحت و سلامتی برخواستند و رفتند.
وقتی كه عبداللّه اُبی این صحنه را دید، گمان كرد آشپز فراموش كرده سمّ را داخل غذا كرده باشد، رفت و تمام رفقایش را جمع كرد و از غذا خوردند همه به جهنم رسیدند.
داستان هایی از اذکار ختوم و ادعیه مجرب / علی میر خلف زاده
    صفحه اول >> داستانها و حكایات     

نگارش در تاریخ چهارشنبه بیست و ششم مردادماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()
اولین نمازگزاران
صفیف كندى نقل مى كند كه در دوران جاهلیت (در آغاز بعثت) براى خریدن لباس و عطر از براى خانواده ام به مكّه مسافرت كردم و با عبّاس ‍ بن عبدالمطلّب (عموى پیامبر صلّى اللّه علیه و آله) كه فروشنده كالاها و لوازم زندگى بود، ملاقات نمودم . در نزد او بودم و به خانه كعبه نگاه مى كردم ، در حالى كه خورشید به وسط آسمان رسیده و ظهر بود و هوا بسیار گرم بود. ناگهان دیدم جوانى آمد و به آسمان نگاه كرد و سپس ‍ روبروى كعبه ایستاد (و مشغول نماز شد). چند لحظه بعد دیدم نوجوانى آمد و در طرف راست او ایستاد و سپس چند لحظه اى نگذشت كه بانویى را دیدم آمد و پشت سر آن دو نفر به نماز ایستاد. دیدم آن جوان به ركوع و سپس به سجده رفت و آن نوجوان و زن نیز ركوع و سجده بجا آوردند. به عبّاس گفتم: « موضوع بزرگ و عجیبى مى بینم »
گفت : «آرى ، امر عظیمى است . آیا مى دانى این جوان و آن نوجوان و آن زن چه كسانى هستند؟»
گفتم : «خیر».
گفت : «آن جوان محمّد بن عبداللّه (صلّى اللّه علیه و آله)، این نوجوان على (علیه السّلام)، و آن زن خدیجه (سلام اللّه علیها) است . پسر برادرم محمّد (صلّى اللّه علیه و آله) مى گوید كه خداوند خالق به این روش ‍ فرمان داده است . سوگند به خدا، در همه زمین جز این سه تن در این دین (اسلام) نیافته ام ».
چهل داستان درباره نماز و نمازگزاران / یدالله بهتاش


طبقه بندی: داستانها، 
نگارش در تاریخ چهارشنبه بیست و ششم مردادماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()
اولین نمازگزاران
صفیف كندى نقل مى كند كه در دوران جاهلیت (در آغاز بعثت) براى خریدن لباس و عطر از براى خانواده ام به مكّه مسافرت كردم و با عبّاس ‍ بن عبدالمطلّب (عموى پیامبر صلّى اللّه علیه و آله) كه فروشنده كالاها و لوازم زندگى بود، ملاقات نمودم . در نزد او بودم و به خانه كعبه نگاه مى كردم ، در حالى كه خورشید به وسط آسمان رسیده و ظهر بود و هوا بسیار گرم بود. ناگهان دیدم جوانى آمد و به آسمان نگاه كرد و سپس ‍ روبروى كعبه ایستاد (و مشغول نماز شد). چند لحظه بعد دیدم نوجوانى آمد و در طرف راست او ایستاد و سپس چند لحظه اى نگذشت كه بانویى را دیدم آمد و پشت سر آن دو نفر به نماز ایستاد. دیدم آن جوان به ركوع و سپس به سجده رفت و آن نوجوان و زن نیز ركوع و سجده بجا آوردند. به عبّاس گفتم: « موضوع بزرگ و عجیبى مى بینم »
گفت : «آرى ، امر عظیمى است . آیا مى دانى این جوان و آن نوجوان و آن زن چه كسانى هستند؟»
گفتم : «خیر».
گفت : «آن جوان محمّد بن عبداللّه (صلّى اللّه علیه و آله)، این نوجوان على (علیه السّلام)، و آن زن خدیجه (سلام اللّه علیها) است . پسر برادرم محمّد (صلّى اللّه علیه و آله) مى گوید كه خداوند خالق به این روش ‍ فرمان داده است . سوگند به خدا، در همه زمین جز این سه تن در این دین (اسلام) نیافته ام ».
چهل داستان درباره نماز و نمازگزاران / یدالله بهتاش


طبقه بندی: داستانها، 
نگارش در تاریخ چهارشنبه بیست و ششم مردادماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()
گواهی از مردگان
ام سله گفت : روزی سه كس از مشركان نزد پیامبر(ص) آمدند.یكی گفت : ای محمد! تو دعوی كرده ای كه از ابراهیم فاضلتری . ابراهیم خلیل بود و تو خلیل نه ای . خواجه صلی الله علیه و آله و سلم گفت : ابراهیم خلیل بود و من حبیب و صفی ام ؛ و حبیب و صفی بهتر باشد. دیگری گفت : تو گفتی كه از موسی بهترم . موسی كلیم بود و با حق تعالی سخن گفت و تو با حق سخن نگفتی . گفت : موسی سخن گفت در زمین و من وراء الحجاب، و من بر بالای هفت آسمان بر سرادق عرش با حق سخن گفت (بی حجاب (. دیگری گفت : تو گفتی كه من از عیسی بهترم . عیسی مرده زنده كرد و تو نكردی . خواجه صلی الله علیه و آله و سلم دست بر هم زد و گفت : یا علی ! یا علی ! در حال علی علیه السلام از در درآمد. گفت : ای علی ! كجا بودی ؟ در فلان خرماستان آواز تو به من رسید، بیامدم . گفت : بیا و این پیراهن نبوت من درپوش و با این سه تن به گور یوسف بن كعب شو و ما را از بهر ایشان زنده كن - تا علامت نبوت و كرامت امامت بینند. امیر المومنین علیه السلام پیراهن در پوشید و با ایشان رفت . ام سلمه گفت : من نیز از رسول اجازت خواستم و برفتم . شاه مردان در گورستان بقیع بر سر گور مدروس مطموس بایستاد و كلمه ای بگفت و گفت : ای صاحب گور! برخیز به فرمان حق تعالی تصدیق دعوی رسول كن . گور در جنبش آمد. بار دیگر بگفت : گور شكافته شد. پیری برخاست و خاك از سر خود دور می كرد. شاه مردان گفت : تو كیستی ؟ گفت : منم یوسف بن كعب صاحب الاخدود، و سیصد سال است كه بمردم . این ساعت آوازی شنیدم كه ای یوسف بن كعب ! برخیز از برای تصدیق دعوی سید اولین و آخرین . آن مشركان به یكدیگر نگریستند و گفتند: مبادا كه قریش بدانند كه به سبب خواست ما محمد را، چنین معجز ظاهر شد. گفتند: ای علی ! بگو تا به مقام خود رود. امیر المومنین علیه السلام بفرمود، در زمان در گور خود رفت و گور بر وی راست شد.
داستان عارفان / کاظم مقدم
    صفحه اول >> داستانها و حكایات     

نگارش در تاریخ چهارشنبه بیست و ششم مردادماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()
غذی دسته جمعی
همینكه رسول اكرم و اصحاب و یاران از مركبها فرود آمدند و بارها را بر زمین نهادند، تصمیم جمعیت بر این شد كه برای غذا گوسفندی را ذبح و آماده كنند. یكی از اصحاب گفت :سر بریدن گوسفند با من .
دیگری :كندن پوست آن با من . سومی :پختن گوشت آن با من . چهارمی : ... رسول اكرم :جمع كردن هیزم از صحرا با من . جمعیت :یا رسول اللّه ! شما زحمت نكشید و راحت بنشینید، ما خودمان با كمال افتخار همه این كارها را می كنیم . رسول اكرم :می دانم كه شما می كنید، ولی خداوند دوست نمی دارد بنده اش را در میان یارانش با وضعی متمایز ببیند كه برای خود نسبت به دیگران امتیازی قائل شده باشد. سپس به طرف صحرا رفت و مقدار لازم خار و خاشاك از صحرا جمع كرد و آورد.
داستان راستان / استاد مطهری


نگارش در تاریخ چهارشنبه بیست و ششم مردادماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()

 آیا از دیدگاه علمی دانشمندان، روزه‌داری فوایدی دارد؟

بسیاری از ادیان بر روی فریضه‌ی روزه‌ و روزه‌داری تاکید کرده‌اند. از این رو، بسیاری از دانشمندان سال‌هاست به دنبال ریشه‌های علمی این باور دینی می‌گردند و تاکنون به نتایج قابل توجهی دست یافته‌اند که همگی مهر تائیدی بر فواید روزه‌داری است

کاهش خطر بیماری‌های قلبی: اوایل آوریل سال جاری گروهی از پژوهشگران موسسه قلب مرکز پزشکی "اینترمانتین" آمریکا با تحقیق بر روی 230 نفر نشان دادند که روزه برای سلامت بدن مفید است، به خصوص روزه‌های دوره‌ای منظم كه خطر بروز بیماری‌های قلبی عروقی را کاهش می‌دهند.

این محققان به منظور دستیابی به این نتایج، برای داوطلبان 24 ساعت روزه تجویز کردند که در این مدت تنها می‌توانستند آب بنوشند. پس از این 24 ساعت، داوطلبان می‌توانستند به مدت 24 ساعت رژیم غذایی عادی داشته باشند. نتایج این تحقیقات نشان داد که در دوره‌ی روزه هم سطوح کلسترول بد (LDL) و هم سطوح کلسترول خوب (HDL) بالا رفت. این محققان در این خصوص توضیح دادند: روزه موجب استرس و گرسنگی می‌شود. به همین دلیل ارگانیسم کلسترول بیشتری آزاد می‌کند و به جای گلوکز، اجازه‌ی استفاده از چربی بدن را به عنوان یک منبع انرژی می‌دهد. به این ترتیب تعداد سلول‌های چربی کاهش می‌یابد. این جنبه‌ی مهم است، چرا که منجر به کاهش چربی و کاهش احتمال توسعه مقاومت انسولینی یا دیابت می‌شو د



نگارش در تاریخ سه شنبه بیست و پنجم مردادماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()
منجمان سیارکی را نه چندان دور از زمین که در همان مدار حول خورشید می‌گردد کشف کرده‌اند.
آفتاب: منجمان سیارکی را نه چندان دور از زمین که در همان مدار حول خورشید می‌گردد کشف کرده‌اند. 

این صخره آسمانی، به قطر ۲۰۰ تا ۳۰۰ متر، جلوتر از زمین حرکت می‌کند و هیچ خطری را متوجه سیاره ما نمی‌کند.

موقعیت این جرم آسمانی آن را به یک به اصطلاح سیارک "تروا" تبدیل می‌کند - نوعی که قبلا فقط در اطراف مشتری، نپتون و مریخ مشاهده شده بود. 

این سیارک که "۲۰۱۰ تی کی وی" نامگذاری شده توسط تلسکوپ "وایز" ناسا شناسایی شد. این اکتشاف در شماره این هفته مجله "نیچر" گزارش شده است. 

این رصدی جالب توصیف می‌شود از این جهت که سیارک‌های تروا به خاطر ثبات و مجاورتشان، مقاصد احتمالی برای ماموریت‌های فضایی آینده ورای ایستگاه فضایی فراهم می‌کند. 

البته این سیارک جدید احتمالا مقصد مناسبی نخواهد بود زیرا رفتن به آن به خاطر موقعیتش نیازمند سوخت فراوان است که یک مانع فنی به حساب می‌آید. 

با این حال شناسایی آن بدان معنی است که احتمال زیادی دارد سیارک‌های تروای دیگر و مناسب تری وجود دارند که هنوز کشف نشده‌اند. 

ردیابی سیارک‌های تروا به این دلیل دشوار است که در موقعیتی قرار دارند که از نگاه تلسکوپ‌های زمینی در آسمان روز قرار می‌گیرند. 

ردیابی "۲۰۱۰ تی کی وی" با تلسکوپ وایز که در مدار زمین می‌گردد و به نور مادون سرخ حساس است ممکن شد. 

وایز (Wide-field Infrared Survey Explorer) که در سال ۲۰۰۹ پرتاب شد بیش از ۵۰۰ شی نزدیک به زمین را معاینه کرده است که ۱۲۳ عدد از آنها برای علم نجوم تازگی دارد. 

سیارک کشف شده توسط وایز هم اکنون حدود 80 میلیون کیلومتر از زمین فاصله دارد و احتمالا در هیچ حالتی از 25 میلیون کیلومتر به زمین نزدیک‌تر نخواهد شد. 

تیم منجمان می‌گوید که به نظر می‌رسد مدار آن حداقل برای 10 هزار سال آینده ثبات داشته باشد.
کد مطلب : 131561


نگارش در تاریخ جمعه هفتم مردادماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()

 

62. فضیلت سوره ی جمعه
هر کس سوره ی جمعه را در شب جمعه و در نماز جمعه بخواند خداوند به تعداد روزهای سال به او ده حسنه
می بخشد و به بهشت می فرستد
63. فضیلت سوره ی منافقون
خواندن این سوره انسان را از شرور شرک و نفاق حفظ می کند
64. فضیلت سوره ی تغابن
هر کس سوره ی تغابن را در نماز بخواند قرآن در قیامت شفیع او می شود
65. فضیلت سوره ی طلاق.66 تحریم

در حـدیثى از امام صادق (ع ) مى خوانیم : ((هرکس سوره طلاق و تحریم را درنماز فریضه بخواند, خـداونـد او را در قـیـامـت از تـرس و اندوه پناه مى دهد, و از آتش دوزخ رهائى مى بخشد, و او را به خاطر تلاوت این سوره و مداومت بر آن , واردبهشت مى کند, زیر این دو سوره , از آن پیغمبر(ص ) است )).




67. فضیلت سوره ی ملک
هر کس این سوره را بخواند مانند کسی ا ست که شب قدر را احیاء داشته و از عذاب قبر محفوظ است
68. فضیلت سوره ی قلم
هر کس این سوره را بخواند خداوند او را از فقر و عذاب می رهاند
69. فضیلت سوره ی الحاقه
هر کس این سوره را در نوافل و فرایض بخواند ایمان او کامل می گردد تا خدا راملاقات کند
70. فضیلت سوره ی معارج
هر کس سوره ی معارج رابخواند در قیامت از گناه او پرسش نمی شود و با پیغمبر(ص) به بهشت می رود
ان شاءالله
71. فضیلت سوره ی نوح
هر کس این سوره را بخواند با ایمان به خدا خداوند او را با ابرار محشور می فرماید
72. فضیلت سوره ی جن
در حـدیـثـى از امام صادق (ع ) آمده است : ((هرکس بسیار سوره جن را بخواندهرگز در زندگى دنـیا چشم زخم جن و جادو و سحر و مکر آنها به او نمى رسد, و بامحمد(ص ) همراه خواهد بود, و مـى گـویـد: پـروردگـارا! مـن کـسـى را به جاى اونمى خواهم , و هرگز از او به دیگرى متمایل نمى شود)
73. فضیلت سوره ی مزمل
هر کس سوره ی مزمل را در عشاء بخواند خداوند او سعادت دنیا و آخرت را نصیبش خواهد کرد
74. فضیلت سوره ی مدثر

در حـدیـثـى از امام باقر(ع ) آمده است : ((کسى که سوره مدثر را در نماز فریضه بخواند بر خداوند حـق اسـت کـه او را همراه پیامبر(ص ) ودر جوار و درجه او قرار دهد و در زندگى دنیا بدبختى و رنج دامنش را هرگز نگیرد


75. فضیلت سوره ی قیامت
در حدیثى از پیغمبر اکرم (ص ) مى خوانیم : ((کسى که سوره قیامت را بخواند من و جبرئیل براى او در روزقـیـامـت گـواهى مى دهیم که او ایمان به آن روز داشته ,ودرآن روز صورتش از صورت سایر مردم درخشنده تر است
76. فضیلت سوره ی دهر
هر کس سوره ی دهر را بخواند (هر صبح پنجشنبه) خداوند حور العین بهشت را نصیبش می کند
77. فضیلت سوره ی مرسلات
در حـدیثى از امام صادق (ع ) آمده است : ((کسى که این سوره را بخواند خداونداو را با پیامبر آشنا (و همجوار) مى سازد
78. فضیلت سوره ی نباء
در حـدیـثـى از پـیـغمبرگرامى اسلام (ص ) آمده است : ((کسى که سوره عم یتسـائلون را بخواند خداوند از نوشیدنى خنک و گواراى بهشتى در قیامت سیرابش مى کند)).
و نـیـز در حـدیـث دیگرى از آن حضرت نقل شده که فرمود: ((کسى که آن رابخواند و حفظ کند حساب او در روز قیامت (چنان سریع انجام مى گیرد که ) به مقدار خواندن یک نماز خواهد بود
79.فضیلت سوره ی نازعات
هر کس این سوره را بخواند جوان مبعوث می شود و جوان به بهشت می رود
80. فضیلت سوره ی عبس
در حـدیـثـى از پیغمبرگرامى اسلام (ص ) آمده است : ((کسى که سوره عبس رابخواند روز قیامت درحالى وارد محشر مى شود که صورتش خندان و بشاش است )).

81. فضیلت سوره ی تکویر
در حدیثى از پیغمبراکرم (ص ) مى خوانیم : ((کسى که سوره اذا الشمس کورت را بخواند خداوند او را از رسوائى در آن هنگام که نامه عملش گشوده مى شود حفظمى کند)

82. فضیلت سوره ی انفطار
کسی که سوره ی انفطلر را بخواند خداوند عزو جل او را از حاجتی محجوب نمی فر ماید
83. فضیلت سوره ی مطففین
هر کس این سوره را بخواند (در نماز) از آتش دوزخ ایمن گردد و بر پل جهنم نگذرد وروز قیامت او را حساب نکنند
84. فضیلت سوره ی انشقاق
هر کس این سوره را بخواند خداوند او را در پناه خود گیرد و نامه ی او را به دست راستش دهد واز اصحاب یمین باشد

85. فضیلت سوره ی بروج
هر کس سوره ی بروج را در نماز های واجب بخواند با پیامبران محشور می شود
86. فضیلت سوره ی طارق
دربـاره فـضیلت تلاوت این سوره در حدیثى از پیامبراکرم (ص ) مى خوانیم هرکس آن را تلاوت کند خداوند به تعداد هر ستاره اى که در آسمان وجود دارد ده حسنه به او می بخشد
87. فضیلت سوره ی اعلی
در حدیثى از پیغمبراکرم (ص ) مى خوانیم : ((هرکس سوره اعلى را بخواندخداوند به عدد هر حرفى که بر ابراهیم (ع ) و موسى (ع ) و محمد(ص ) نازل کرده ده حسنه به او عطا مى فرماید)).
و در حـدیث دیگرى از امام صادق (ع ) مى خوانیم : ((کسى که سوره اعلى را درفرائض یا نوافل خود بخواند, روزقیامت به او گفته مى شود: از هریک از درهاى بهشت مى خواهى وارد شو ان شااللّه )).
از مـجـمـوعـه روایـاتـى که در این زمینه رسیده استفاده مى شود که این سوره ازاهمیت خاصى برخوردار است , تا آنجا که در حدیثى از على (ع ) مى خوانیم این سوره محبوب پیغمبراکرم (ص ) بود

88. فضیلت سوره ی غاشیه
در حـدیـثـى از پـیـغمبراکرم (ص ) مى خوانیم : ((هرکس آن را تلاوت کند خداوندحساب او را در قیامت آسان مى کند)).
و در حـدیـثـى از امـام صادق (ع ) مى خوانیم : ((کسى که مداومت بر قرائت این سوره در نمازهاى فریضه یا نافله کند خداوند او را تحت پوشش رحمت خود دردنیا و آخرت قرار مى دهد, و در قیامت او را از عذاب آتش امان مى بخشد

89. فضیلت سوره ی فجر
هر کس این سوره را بخواند چون متعلق به حضرت
سید الشهداء است در قیامت با آن حضرت محشور می شود
90. فضیلت سوره ی بلد
هر کس این سوره را در نماز بخواند در دنیا در زمره ی صالحین محشور گردد و در آخرت با شهداء و نبیین
91 . فضیلت سوره ی شمس
تـلاوت ایـن سوره همین بس که در حدیثى از پیغمبراکرم (ص )آمده است : ((هرکس آن را بخواند گوئى به تعداد تمام اشیائى که خورشید و ماه برآنها مى تابد در راه خدا صدقه داده است
92. فضیلت سوره ی لیل
هر کس این سوره را تا چهل شب هر شب 4 مرتبه به این طریق که وقتی به آیه ی (( وما لاحد عنده من نعمه تجزی)
برسد سه بار تکرار کند جهت برآمدن حاجت وسعت روزی اثر عجیبی دارد به طوری که عقل حیران بماند
93. فضیلت سوره ی الضحی
هر کس این سوره را بخواند خداوند اورا از کسانی قرار می دهد که به سعادت شفاعت پیامبر(ص) رسیده و به بهشت وارد می شود و به شمار هر یتیم و سائلی او را ده حسنه بخشد
94. فضیلت سوره ی انشراح
از رسول خدا (ص) روایت شده که هرکس این سوره را بخواند چون مزد کسی است که مرا ملاقات کرده ومرا از غم شاد کرده شفاعت او بر من است
95. فضیلت سوره ی تین
هر کس این سوره را به شرط ایمان در نماز بخواند خداوند از او راضی و او را به بهشت می برد
96. فضیلت سوره ی علق
در فـضـیـلت تلاوت این سوره از امام صادق (ع ) نقل شده است که فرمودهرکس در روز یا شب سوره ((اقرا باسم ربک )) را بخواند, و در همان شب یا روزبمیرد شهید از دنیا رفته است و خداوند او را شـهید مبعوث مى کند و در صف شهیدان جاى مى دهد, و در قیامت همچون کسى است که با شمشیر در راه خداهمراه پیامبر خدا جهاد کرده است
97. فضیلت سوره ی قدر
هر کس این سوره را ده بار تلاوت کند خداوند 1000 گناه او را می آمرزد
98. فضیلت سوره ی بینه
در فـضـیـلت تلاوت این سوره از پیغمبر اکرم (ص ) چنین نقل شده : ((اگر مردم مى دانستند این سوره چه برکاتى دارد خانواده و اموال را رها کرده , به فراگرفتن آن مى پرداختند))!.
مردى از قبیله ((خزاعه )) عرض کرد: اى رسول خدا! تلاوت آن چه اجر وپاداشى دارد؟.
فـرمـود: ((هیچ منافقى آن را قرائت نمى کند, و نه کسانى که شک و تردید دردلشان است , به خدا سـوگـنـد فـرشـتـگـان مقرب از آن روز که آسمانها و زمین آفریده شده است آن را مى خوانند, و لـحظه اى در تلاوت آن سستى نمى کنند, هرکس آن رادر شب بخواند خداوند فرشتگانى را مامور مى کند که دین و دنیاى او را حفظ کنند,و آمرزش و رحمت براى او بطلبند, و اگر در روز بخواند به اندازه آنچه روز آن راروشن مى کند و شب آن را تاریک مى سازد ثواب به او مى دهند
99. فضیلت سوره ی زلزله
تـعـبـیـرات مـهـمى در روایات اسلامى آمده , از جمله در حدیثى ازپیغمبراکرم (ص ) مى خوانیم : ((هـرکـس آن را تلاوت کند گویى سوره بقره را قرائت کرده , و پاداش او به اندازه کسى است که یک چهارم قرآن را تلاوت کرده باشد)).
و در حدیثى از امام صادق (ع ) مى خوانیم که فرمود: ((هرگز از تلاوت سوره ((اذا زلزلت الا رض )) خسته نشوید, چرا که هرکس آن را در نمازهاى نافله بخواندهرگز به زلزله گرفتار نمى شود, و با آن نمى میرد, و به صاعقه و آفتى از آفات دنیا تاهنگام مرگ گرفتار نخواهد شد)).
100. فضیلت سوره ی عادیات
هر کس سوره ی عادیات را تلاوت کند ثواب همه ی کسانی را دارد که برای حج در مزداقه جمع شده اند وبا امیر المومنین محشور می شود
101. فضیلت سوره ی قارعه
در فضیلت تلاوت این سوره در حدیثى از امام باقر(ع ) مى خوانیم : ((کسى که سوره قارعه را بخواند خـداونـد مـتـعـال او را از فتنه دجال و ایمان آوردن به او حفظمى کند, و او را در قیامت از چرک جهنم دور مى دارد ان شااللّه

102. فضیلت سوره ی تکاثر
هر کس سوره ی تکاثر را در نماز واجب بخواند ثواب صد شهید دارد ودر مستحبات ثواب پنجاه شهید
103. فضیلت سوره ی عصر
هر کس سوره ی عصر را در نوافل بخواند روز قیامت خندان محشور می شود تا وارد بهشت شود
104. فضیلت سوره ی همزه
هر کس سوره ی همزه رادر نماز ها بخواند خداوند او را از فقر دور کند و رزق او را وسیع گرداند
105. فضیلت سوره ی فیل
هر کس سوره ی فیل را تلاوت کند روز قیامت همه ی موجودات شهادت دهند که او صالح است
106. فضیلت سوره ی قریش
هر کس این سوره را بخواند خداوند روز قیامت او را سواره و نورانی وارد محشر کند
107. فضیلت سوره ی ماعون
هر کس این سوره را 41 بار بخواند فقر از خانه ی او
می رود و فرزندان او محتاج نشوند و خواننده ی آن درحفظ و حمایت خداوند قرار می گیرد
108. فضیلت سوره کوثر
نقل شده است چنانچه انسان روز چهارشنبه دو رکعت نماز حاجت بخواند و پس از سلام چهل بار سوره مبارکه ی کوثر را بخواند مال بسیار نصیب او خواهد شد
109. فضیلت سوره ی کافرون
هر کس این سوره را در نماز بخواند مانند کسی است که ربع قرآن را خوانده باشد و خداوند گناهان او و والدین او را بیامرزد
110. فضیلت سوره ی نصر
هر کس این سوره را در نماز بخواند خداوند او را در همه جا یاری می کند
111. فضیلت سوره ی تبت
هر کس این سوره را بخواند ثواب ایمان به کتب آسمانی و پیغمبران را دارد
112. فضیلت سوره ی توحید
هر کس این سوره را بخواند در نمازها مانند آن است که ثلث قرآن را خوانده باشد و به تعداد مومنین ثواب دارد و خداوند جمیع خیر دنیا و آخرت را به او عنایت می کند
113. فضیلت سوره ی فلق
هر کس این سوره را بخواند از بلایای دنیا و آخرت محفوظ است
114. فضیلت سوره ی ناس
هر کس این سوره را جهت مال دنیا و هلاکت دشمن و دفع بلایای دنیا و آخرت بخواند به مرادش می رسد



نگارش در تاریخ سه شنبه بیست و چهارم خردادماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()

در حدیثى از امام صادق (علیه السلام ) كه قبلا نیز به آن اشاره كردیم چنین آمده است :
((هر كس سوره عنكبوت و روم را در ماه رمضان در شب بیست و سوم بخواند بخدا سوگند اهل بهشت است و هیچ در این سخن استثنا نمى كنم ... و این دو سوره موقعیت مهمى نزد پروردگار دارند)).
و در حدیث دیگرى از پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) چنین آمده :

((من قرئها كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل ملك سبح الله بین السماء و الارض و ادرك ما ضیع فى یومه و لیلته )):
((هر كس سوره روم را بخواند پاداشى معادل ده حسنه به تعداد هر فرشته اى كه در میان آسمان و زمین تسبیح خدا مى گوید خواهد داشت و آنچه را در روز و شب از دست داده جبران خواهد كرد))بدیهى است كسى كه محتواى این سوره را كه سراسر درس توحید خدا و دادگاه بزرگ قیامت است در روح و جان خود جاى دهد و مراقبت پروردگار را در هر لحظه در خود ببیند و روز جزا و محكمه عدل الهى را مسلم بداند، تقواى الهى چنان قلبش را پر مى كند كه شایسته چنین پاداش بزرگى است(تفسیر نمونه جلد 16 صفحه( 357

 



نگارش در تاریخ سه شنبه بیست و چهارم خردادماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()

در حدیثى از پیامبر گرامى اسلام (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) چنین آمده است : من قرء طس سلیمان كان له من الاجر عشر حسنات ، بعدد من صدق سلیمان ، و كذب به ، و هود و شعیب و صالح و ابراهیم و یخرج من قبره و هو ینادى لا اله الا الله :

هر كس سوره طس سلیمان (سوره نمل ) را بخواند خداوند به تعداد كسانى كه سلیمان را تصدیق و یا تكذیب كردند، و همچنین هود و شعیب و صالح و ابراهیم را، ده حسنه به او مى دهد، و به هنگام رستاخیز كه از قبرش بیرون مى آید نداى لا اله الا الله سر مى دهد.

هر چند در این سوره ، سخن از موسى و سلیمان و داود و صالح و لوط است و سخنى از هود و شعیب و ابراهیم به میان نیامده ، ولى از این جهت كه همه انبیاء از نظر دعوت یكسانند، این تعبیر جاى تعجب نیست .

در حدیث دیگرى از امام صادق (علیه السلام ) مى خوانیم : هر كس ‍ طواسین ثلاث (سوره شعراء و نمل و قصص كه همه با طس شروع شده اند) را در شب جمعه بخواند از اولیاء الله خواهد بود، و در جوار او و سایه لطف و حمایتش قرار مى گیرد.( تفسیر نمونه جلد 15 صفحه 393)



نگارش در تاریخ سه شنبه بیست و چهارم خردادماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()

زندگینامه
رهبر عالیقدر حضرت آیت الله سید على خامنه اى فرزند مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حاج سید جواد حسینى خامنه‌اى، در روز 24 تیرماه 1318 برابر با 28 صفر 1358 قمرى در مشهد مقدس چشم به دنیا گشود. ایشان دومین پسر خانواده هستند. زندگى سید جواد خامنه اى مانند بیشتر روحانیون و مدرسّان علوم دینى، بسیار ساده بود. همسر و فرزندانش نیز معناى عمیق قناعت و ساده زیستى را از او یاد گرفته بودند و با آن خو داشتند.
رهبر بزرگوار در ضمن بیان نخستین خاطره هاى زندگى خود از وضع و حال زندگى خانواده شان چنین مى گویند:
«پدرم روحانى معروفى بود، امّا خیلى پارسا و گوشه گیر... زندگى ما به سختى مى گذشت. من یادم هست شب هایى اتفاق مى افتاد که در منزل ما شام نبود! مادرم با زحمت براى ما شام تهیّه مى کرد و... آن شام هم نان و کشمش بود
امّا خانه اى را که خانواده سیّد جواد در آن زندگى مى کردند، رهبر انقلاب چنین توصیف مى کنند:
«منزل پدرى من که در آن متولد شده ام، تا چهارـ پنج سالگى من، یک خانه 60 ـ 70 مترى در محّله فقیر نشین مشهد بود که فقط یک اتاق داشت و یک زیر زمین تاریک و خفه اى! هنگامى که براى پدرم میهمان مى آمد (و معمولاً پدر بنا بر این که روحانى و محل مراجعه مردم بود، میهمان داشت) همه ما باید به زیر زمین مى رفتیم تا مهمان برود. بعد عدّه اى که به پدر ارادتى داشتند، زمین کوچکى را کنار این منزل خریده به آن اضافه کردند و ما داراى سه اتاق شدیم
رهبرانقلاب از دوران کودکى در خانواده اى فقیر امّا روحانى و روحانى پرور و پاک و صمیمی، اینگونه پرورش یافت و از چهار سالگى به همراه برادر بزرگش سید محمد به مکتب سپرده شد تا الفبا و قرآن را یاد بگیرند. سپس، دو برادر را در مدرسه تازه تأسیس اسلامى «دارالتعّلیم دیانتى» ثبت نام کردند و این دو دوران تحصیل ابتدایى را در آن مدرسه گذراندند.

در حوزه علمیه
ایشان از دوره دبیرستان، خواندن «جامع المقدمات» و صرف و نحو را آغاز کرده بود. سپس از مدرسه جدید وارد حوزه علمیه شد و نزد پدر و دیگر اساتید وقت ادبیات و مقدمات را خواند.
درباره انگیزه ورود به حوزه علمیه و انتخاب راه روحانیت مى گویند: «عامل و موجب اصلى در انتخاب این راه نورانى روحانیت پدرم بودند و مادرم نیز علاقه مند و مشوّق بودند».
ایشان کتب ادبى ار قبیل «جامع المقدمات»، «سیوطى»، «مغنى» را نزد مدرّسان مدرسه «سلیمان خان» و «نوّاب» خواند و پدرش نیز بر درس فرزندانش نظارت مى کرد. کتاب «معالم» را نیز در همان دوره خواند. سپس «شرایع الاسلام» و «شرح لمعه» را در محضر پدرش و مقدارى را نزد مرحوم «آقا میرزا مدرس یزدى» و رسائل و مکاسب را در حضور مرحوم حاج شیخ هاشم قزوینى و بقیه دروس سطح فقه و اصول را نزد پدرش خواند و دوره مقدمات و سطح را بطور کم سابقه و شگفت انگیزى در پنچ سال و نیم به اتمام رساند. پدرش مرحوم سید جواد در تمام این مراحل نقش مهّمى در پیشرفت این فرزند برومند داشت. رهبر بزرگوار انقلاب، در زمینه منطق و فلسفه، کتاب منظومه سبزوار را ابتدا از «مرحوم آیت الله میرزا جواد آقا تهرانى» و بعدها نزد مرحوم «شیخ رضا ایسى» خواندند.

 در حوزه علمیه نجف اشرف
آیت الله خامنه اى که از هیجده سالگى در مشهد درس خارج فقه و اصول را نزد مرجع بزرگ مرحوم آیت الله العظمى میلانى شروع کرده بودند. در سال 1336 به قصد زیارت عتبات عالیات، عازم نجف اشرف شدند و با مشاهده و شرکت در درسهاى خارج مجتهدان بزرگ حوزه نجف از جمله مرحوم سید محسن حکیم، سید محمود شاهرودى، میرزا باقر زنجانى، سید یحیى یزدى، و میرزا حسن بجنوردى، اوضاع درس و تدریس و تحقیق آن حوزه علمیه را پسندیدند و ایشان را از قصد خود آگاه ساختند. ولى پدر موافقت نکرد. پس از مدّتى ایشان به مشهد باز گشتند.

 در حوزه علمیه قم
آیت الله خامنه اى از سال 1337 تا 1343 در حوزه علمیه قم به تحصیلات عالى در فقه و اصول و فلسفه، مشغول شدند و از محضر بزرگان چون مرحوم آیت الله العظمى بروجردى، امام خمینى، شیخ مرتضى حائرى یزدى وعلـّامه طباطبائى استفاده کردند. در سال 1343، از مکاتباتى که رهبر انقلاب با پدرشان داشتند، متوجّه شدند که یک چشم پدر به علت «آب مروارید» نابینا شده است، بسیار غمگین شدند و بین ماندن در قم و ادامه تحصیل در حوزه عظیم آن و رفتن به مشهد و مواظبت از پدر در تردید ماندند. آیت الله خامنه اى به این نتیجـه رسیدند که به خاطر خدا از قــم به مشهد هجرت کنند واز پدرشان مواظبت نمایند. ایشان در این مـورد مى گویند:
«به مشهد رفتم و خداى متعال توفیقات زیادى به ما داد. به هر حال به دنبال کار و وظیفه خود رفتم. اگر بنده در زندگى توفیقى داشتم، اعتقادم این است که ناشى از همان بّرى «نیکى» است که به پدر، بلکه به پدر و مادر انجام داده ام». آیت الله خامنه اى بر سر این دو راهى، راه درست را انتخاب کردند. بعضى از اساتید و آشنایان افسوس مى خوردند که چرا ایشان به این زودى حوزه علمیه قم را ترک کردند، اگر مى ماندند در آینده چنین و چنان مى شدند!... امّا آینده نشان داد که انتخاب ایشان درست بوده و دست تقدیر الهى براى ایشان سر نوشتى دیگر و بهتر و والاتر از محاسبات آنان، رقم زده بود. آیا کسى تصّور مى کرد که در آن روز جوان عالم پراستعداد 25 ساله، که براى رضاى خداوند و خدمت به پدر و مادرش از قم به مشهد مى رفت، 25 سال بعد، به مقام والاى ولایت امر مسلمین خواهد رسید؟! ایشان در مشهد از ادامه درس دست برنداشتند و جز ایام تعطیل یا مبازره و زندان و مسافرت، به طور رسمى تحصیلات فقهى و اصول خود را تا سال 1347 در محضر اساتید بزرگ حوزه مشهد بویژه آیت الله میلانى ادامه دادند. همچنین ازسال 1343 که در مشهد ماندگار شدند در کنار تحصیل و مراقبت از پدر پیر و بیمار، به تدریس کتب فقه و اصول و معارف دینى به طلـّاب جوان و دانشجویان نیز مى پرداختند.

 مبارزات سیاسى
آیت الله خامنه اى به گفته خویش «از شاگردان فقهى، اصولى، سیاسى و انقلابى امام خمینى (ره) هستند» امـّا نخستین جرقـّه هاى سیاسى و مبارزاتى و دشمنى با طاغوت را مجاهد بزرگ و شهید راه اسلام شهید «سید مجتبى نوّاب صفوى» در ذهن ایشان زده است، هنگامیکه نوّاب صفوى با عدّه اى از فدائیان اسلام در سال 31 به مشهد رفته در مدرسه سلیمان خان، سخنرانى پر هیجان و بیدار کننده اى در موضوع احیاى اسلام و حاکمیت احکام الهى، و فریب و نیرنگ شاه و انگلیسى و دروغگویى آنان به ملـّت ایران، ایراد کردند. آیت الله خامنه اى آن روز از طـّلاب جوان مدرسه سلیمان خان بودند، به شدّت تحت تأثیر سخنان آتشین نوّاب واقع شدند. ایشان مى گویند: «همان وقت جرقه هاى انگیزش انقلاب اسلامى به وسیله نوّاب صفوى در من به وجود آمده و هیچ شکى ندارم که اولین آتش را مرحوم نوّاب در دل ما روشن کرد».

 همراه با نهضت امام خمینى (قدس سره)
آیت الله خامنه اى از سال 1341 که در قم حضورداشتند و حرکت انقلابى واعتراض آمیز امام خمینى علیه سیاستهاى ضد اسلامى و آمریکا پسند محمد رضا شاه پهلوى، آغاز شد، وارد میدان مبارزات سیاسى شدند و شانزده سال تمام با وجود فراز و نشیب هاى فراوان و شکنجه ها و تعبیدها و زندان ها مبارزه کردند و در این مسیر ازهیچ خطرى نترسیدند. نخستین بار در محرّم سال 1383 از سوى امام خمینى (قدس سره) مأموریت یافتند که پیام ایشان را به آیت الله میلانى و علماى خراسان در خصوص چگونگى برنامه هاى تبلیغاتى روحانیون در ماه محرّم و افشاگرى علیه سیاست هاى آمریکایى شاه و اوضاع ایران و حوادث قم، برسانند. ایشان این مأموریت را انجام دادند و خود نیز براى تبلیغ، عازم شهر بیرجند شدند و در راستاى پیام امام خمینى، به تبلیغ و افشاگرى علیه رژیم پهلوى و آمریکا پرداختند. بدین خاطر در 9 محرّم «12 خرداد 1342» دستگیر و یک شب بازداشت شدند و فرداى آن به شرط اینکه منبر نروند و تحت نظر باشند آزاد شدند. با پیش آمدن حادثه خونین 15خرداد، باز هم ایشان را از بیرجند به مشهد آورده، تحویل بازداشتگاه نظامى دادند و ده روز در آنجا با سخت ترین شرایط و شکنجه و آزارها زندانى شدند.

 دوّمین بازداشت
در بهمن 1342 - رمضان 1383- آیت الله خامنه اى با عدّه اى از دوستانشان براساس برنامه حساب شده اى به مقصد کرمان حرکت کردند. پس از دو ـ سه روز توقف در کرمان و سخنرانى و منبر و دیدار با علما و طلـّاب آن شهر، عازم زاهدان شدند. سخنرانى ها و افشاگرى هاى پرشور ایشان بویژه درایـّام ششم بهمن ـ سالگرد انتخابات و رفراندوم قلـّابى شاه ـ مورد استقبال مردم قرار گرفت. در روزپانزدهم رمضان که مصادف با میلاد امام حسن (ع) بود، صراحت و شجاعت و شور انقلابى ایشان در افشاگرى سیاستهاى شیطانى و آمریکایى رژیم پهلوى، به اوج رسید و ساواک شبانه ایشان را دستگیر و با هواپیما روانه تهران کرد. رهبر بزرگوار، حدود دو ماه ـ به صورت انفرادى ـ در زندان قزل قلعه زندانى شدند و انواع اهانت ها و شکنجه ها را تحمّل کردند.

 سوّمین و چهارمین بازداشت
کلاسهاى تفسیر و حدیث و اندیشه اسلامى ایشان در مشهد و تهران با استقبال کم نظیر جوانان پرشور و انقلابى مواجه شد. همین فعالیت ها سبب عصبانیت ساواک شد و ایشان را مورد تعقیب قرار دادند. بدین خاطر در سال 1345 در تهران مخفیانه زندگى مى کردند و یک سال بعد ـ 1346ـ دستگیر و محبوس شدند. همین فعالیّت هاى علمى و برگزارى جلسات و تدریس و روشنگرى عالمانه و مصلحانه بود که موجب شد آن بزرگوار بار دیگر توسط ساواک جهنّمى پهلوى در سال 1349 نیز دستگیر و زندانى گردند.

 پنجمین بازداشت
حضرت آیت الله خامنه اى «مد ظله» درباره پنجمین بازداشت خویش توسط ساواک مى نویسد:
«از سال 48 زمینه حرکت مسلحانه در ایران محسوس بود. حساسیّت و شدّت عمل دستگاههاى جارى رژیم پیشین نیز نسبت به من، که به قرائن دریافته بودند چنین جریانى نمى تواند با افرادى از قبیل من در ارتباط نباشد، افزایش یافت. سال 50 مجدّداً و براى پنجمین بار به زندان افتادم. برخوردهاى خشونت آمیز ساواک در زندان آشکارا نشان مى داد که دستگاه از پیوستن جریان هاى مبارزه مسلـّحانه به کانون هاى تفـّکر اسلامى به شدّت بیمناک است و نمى تواند بپذیرد که فعالیّـت هاى فکرى و تبلیغاتى من در مشهد و تهران از آن جریان ها بیگانه و به کنار است. پس از آزادى، دایره درسهاى عمومى تفسیر و کلاسهاى مخفى ایدئولوژى و... گسترش بیشترى پیدا کرد».

 بازداشت ششم
در بین سالهاى 1350ـ1353 درسهاى تفسیر و ایدئولوژى آیت الله خامنه اى در سه مسجد «کرامت» ، «امام حسن» و «میرزا جعفر» مشهد مقدس تشکیل مىشد و هزاران نفر ازمردم مشتاق بویژه جوانان آگاه و روشنفکر و طلـّاب انقلابى و معتقد را به این سه مرکز مى کشاند و با تفکّرات اصیل اسلامى آشنا مى ساخت. درس نهج البلاغـه ایشان از شور و حال دیگـرى برخوردار بود و در جزوه هاى پلى کپى شده تحت عنوان: «پرتوى از نهج البلاغه» تکثیر و دست به دست مى گشت. طلـّاب جوان و انقلابى که درس حقیقت و مبارزه را از محضر ایشان مى آموختند، با عزیمت به شهرهاى دور و نزدیکِ ایران، افکار مردم را با آن حقایق نورانى آشنا و زمینه را براى انقلاب بزرگ اسلامى آماده مى ساختند. این فعالیـّت ها موجب شد که در دى ماه 1353 ساواک بى رحمانه به خانه آیت الله خامنه اى در مشهد هجوم برده، ایشان را دستگیر و بسیارى از یادداشت ها و نوشته هایشان را ضبط کنند. این ششمین و سخت ترین بازداشت ایشان بود و تا پاییز 1354 در زندان کمیته مشترک شهربانى زندان بودند. در این مدت در سلولى با سخت ترین شرایط نگه داشته شدند. سختى هایى که ایشان در این بازداشت تحمّل کردند، به تعبیر خودشان «فقط براى آنان
که آن شرایط را دیده اند، قابل فهم است». پس از آزادى از زندان، به مشهد مقدس برگشتند و باز هم همان برنامه و تلاش هاى علمى و تحقیقى و انقلابى ادامه داشت. البته دیگر امکان تشکیل کلاسهاى سابق را به ایشان ندادند.

 در تبعید
رژیم جنایتکار پهلوى در اواخر سال 1356، آیت الله خامنه اى را دستگیر و براى مدّت سه سال به ایرانشهر تبعید کرد. در اواسط سال 1357 با اوجگیرى مبارزات عموم مردم مسلمان و انقلابى ایران، ایشان از تبعیدگاه آزاد شده به مشهد مقدس بازگشتند و در صفوف مقدم مبارزات مردمى علیه رژیم سفـّاک پهلوى قرار گرفتند و پس از پانزده سال مبارزه مردانه و مجاهدت و مقاومت در راه خدا و تحمّل آن همه سختى و تلخى، ثمره شیرین قیام و مقاومت و مبارزه؛ یعنى پیروزى انقلاب کبیر اسلامى ایران و سقوط خفـّت بار حکومتِ سراسر ننگ و ظالمانه پهلوى، و برقرارى حاکمیت اسلام در این سرزمین را دیدند.

 در آستانه پیروزى
درآستانه پیروزى انقلاب اسلامى، پیش از بازگشت امام خمینى از پاریس به تهران، «شوراى انقلاب اسلامى» با شرکت افراد و شخصیت هاى مبارزى همچون شهید مطهرى، شهید بهشتى، هاشمى رفسنجانى و... از سوى امام خمینى در ایران تشکیل گردید، آیت الله خامنه اى نیز به فرمان امام بزرگوار به عضویت این شورا درآمد. پیام امام توسط شهید مطهرى «ره» به ایشان ابلاغ گردید و با دریافت پیام رهبر کبیر انقلاب، از مشهد به تهران آمدند.

 پس از پیروزى
آیت الله خامنه اى پس از پیروزى انقلاب اسلامى نیز همچنان پرشور و پرتلاش به فعالیّت هاى ارزشمند اسلامى و در جهت نزدیکتر شدن به اهداف انقلاب اسلامى پرداختند که همه در نوع خود و در زمان خود بى نظیر و بسیار مهّم بودند که در این مختصر فقط به ذکر رؤوس آنها مى پردازیم:
٭ پایه گذارى «حزب جمهورى اسلامى» با همکارى و همفکرى علماى مبارز و هم رزم خود: شهید بهشتى، شهید باهنر، هاشمى رفسنجانى و... دراسفند 1357.
٭ معاونت وزارت دفاع در سال 1358.
٭ سرپرستى سپاه پاسداران انقلاب اسلامى، 1358.
٭ امام جمعه تهران، 1358.
٭ نماینده امام خمینی«قدّس سرّه» در شوراى عالى دفاع ، 1359.
٭ نماینده مردم تهران در مجلس شوراى اسلامى، 1358.
٭ حضور فعّال و مخلصانه در لباس رزم در جبهه هاى دفاع مقدس، در سال 1359 با شروع جنگ تحمیلى عراق علیه ایران و تجاوز ارتش متجاوز صّدام به مرزهاى ایران؛ با تجهیزات و تحریکات قدرت هاى شیطانى و بزرگ ازجمله آمریکا و شوروى سابق.
٭ ترور نافرجام ایشان توسط منافقین در ششم تیرماه 1360 در مسجد ابوذر تهران.
٭ ریاست جمهورى؛ به دنبال شهادت محمد على رجایى دومّین رئیس جمهور ایران، آیت الله خامنه اى در مهر ماه 1360 با کسب بیش از شانزده میلیون رأى مردمى و حکم تنفیذ امام خمینى (قدس سره) به مقام ریاست جمهورى ایران اسلامى برگزیده شدند. همچنین از سال 1364 تا 1368 براى دوّمین بار به این مقام و مسؤولیت انتخاب شدند.
٭ ریاست شوراى انقلاب فرهنگ، 1360.
٭ ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام، 1366.
٭ ریاست شوراى بازنگرى قانون اساسى، 1368.
٭ رهبرى و ولایت امّت، که از سال 1368، روز چهاردهم خرداد پس از رحلت رهبر کبیرانقلاب امام خمینى (قدس سره) توسط مجلس خبرگان رهبرى به این مقام والا و مسؤولیت عظیم انتخاب شدند، و چه انتخاب مبارک و درستى بود که پس از رحلت امام راحل، با شایستگى تمام توانستند امّت مسلمان ایران، بلکه مسلمانان جهان را رهبرى نمایند.



نگارش در تاریخ دوشنبه بیست و سوم خردادماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()

بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

دوستان عزیز در جریان باشید که بنا داریم هر روز در مورد فضایل یکی از سور شریفه قرآن به ترتیب سوره ها با شما عزیزان صحبت کنیم. و در آغاز امر این نکته ضروری می نماید  که به شما عزیزان تذکراتی در این باب داده شود ، شاید گاهی به روایاتی بر خورد کنید که پاداش های باور نکردنی و اغراق آمیزی در ازای قرائت سور و یا آیات خاصی برشمرده اند بطوری که این سؤال را در ذهن شما ایجاد کند که آیا واقعا با خواندن فلان سوره همه گناهان کسی آمرزیده میشود یا تکرار ذکری خاص معادل جهاد که آن همه زحمت دارد و باید از جان گذشت است؟ در مورد این قبیل روایات عالمان و محدثان اصطلاح خاصی دارند به نام "احادیث من بلغ " امام صادق علیه السلام در این مورد میفرماید: کسی که از پیامبر خبر عمل ثوابی به او برسد و آن کار را انجام دهد، آن ثواب برای او خواهد بود، اگرچه رسول خدا آن را نگفته باشد.1 ظاهر این روایات، از فضل خداوند نسبت به بندگانش خبر می‌دهد که بدون درنظر گرفتن حکم واقعی عمل، هر عملی را که مؤمن به اعتماد فضل او انجام دهد، بی‌ثواب نخواهد گذارد. این بیان تردید بندگان را در اعتبار و صحت خبری که به آنها رسیده است، برطرف می‌کند و ایشان را به فضل الهی امیدوار می‌کند. با این حال، بندۀ خدا با قلبی مطمئن به فضل و رحمت خداوند، می‌تواند عمل را به جا آورد.

 

آهنگ این سوره

این سوره اساسا با سوره هاى دیگر قرآن از نظر لحن و آهنگ فرق روشنى دارد به خاطر اینکه سوره هاى دیگر همه بعنوان سخن خدا است ، اما این سوره از زبان بندگان است ، و به تعبیر دیگر در این سوره خداوند طرز مناجات و سخن گفتن با او را به بندگانش آموخته است .

آغاز این سوره با حمد و ستایش پروردگار شروع مى شود .و با ابراز ایمان به مبدأ و معاد (خداشناسى و ایمان به رستاخیز) ادامه مى یابد، و با تقاضاها و نیازهاى بندگان پایان مى گیرد.

انسان آگاه و بیدار دل ، هنگامى که این سوره را مى خواند، احساس مى کند که بر بال و پر فرشتگان قرار گرفته و به آسمان صعود مى کند و در عالم روحانیت و معنویت لحظه به لحظه به خدا نزدیکتر مى شود .

این نکته بسیار جالب است که اسلام بر خلاف بسیارى از مذاهب ساختگى یا تحریف شده که میان "خدا" و "خلق" واسطه ها قائل مى شوند به مردم دستور مى دهد که بدون هیچ واسطه با خدایشان ارتباط برقرار کنند!.

این سوره تبلورى است از همین ارتباط نزدیک و بى واسطه خدا با انسان ، و مخلوق با خالق ، در اینجا تنها او را مى بیند، با او سخن مى گوید، پیام او را با گوش جان مى شنود، حتى هیچ پیامبر مرسل و فرشته مقربى در این میان واسطه نیست و عجب اینکه این پیوند و ارتباط مستقیم خلق با خالق آغازگر قرآن مجید است .

تلاوت سوره  حمد به انسان ، روح و ایمان مى بخشد، او را به خدا نزدیک مى کند، صفاى دل و روحانیت مى آفریند، اراده انسان را نیرومند و تلاش او را در راه خدا و خلق افزون مى سازد، و میان او و گناه و انحراف فاصله مى افکند

سوره حمد، اساس قرآن است

در حدیثى از پیامبر اکرم (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) مى خوانیم که "الحمد ام القرآن" و این به هنگامى بود که جابر بن عبدالله انصارى خدمت پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) رسید، پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) به او فرمود:

الا اعلمک افضل سورة انزلها الله فى کتابه ؟ قال فقال له جابر بلى بابى انت و امى یا رسول الله ! علمنیها، فعلمه الحمد، ام الکتاب ؛ آیا برترین سوره اى را که خدا در کتابش نازل کرده به تو تعلیم کنم ، جابر عرض کرد آرى پدر و مادرم به فدایت باد، به من تعلیم کن ، پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) سوره حمد که ام الکتاب است به او آموخت سپس اضافه فرمود این سوره شفاى هر دردى است مگر مرگ.

و نیز از پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) نقل شده که فرمود: "و الذى نفسى بیده ما انزل الله فى التوراة ، و لا فى الزبور، و لا فى القرآن مثلها هى ام الکتاب ؛ قسم به کسى که جان من به دست او است خداوند نه در تورات و نه در انجیل و نه در زبور، و نه حتى در قرآن ، مثل این سوره را نازل نکرده است ، و این ام الکتاب است .

دلیل این سخن با تأمل در محتواى این سوره روشن مى شود، چرا که این سوره در حقیقت فهرستى است از مجموع محتواى قرآن ، بخشى از آن توحید و شناخت صفات خدا است ، بخشى در زمینه معاد و رستاخیز سخن مى گوید و بخشى از هدایت و ضلالت که خط فاصل مؤ منان و کافران است سخن مى گوید، و نیز در آن اشاره اى است به حاکمیت مطلق پروردگار و مقام ربوبیت و نعمت هاى بى پایانش که به دو بخش عمومى و خصوصى (بخش رحمانیت و رحیمیت ) تقسیم مى گردد، و همچنین اشاره به مسأله عبادت و بندگى و اختصاص آن به ذات پاک او شده است .

در حقیقت هم بیانگر توحید ذات است ، هم توحید صفات ، هم توحید افعال ، و هم توحید عبادت .

و به تعبیر دیگر این سوره مراحل سه گانه ایمان : اعتقاد به قلب ، اقرار به زبان ، و عمل به ارکان را در بر دارد، و مى دانیم "ام" به معنى اساس و ریشه است .

سوره حمد

سوره حمد افتخار بزرگ پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم )

جالب اینکه در آیات قرآن سوره حمد به عنوان یک موهبت بزرگ به پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) معرفى شد، و در برابر کل قرآن قرار گرفته است ، آنجا که مى فرماید: «وَلَقَدْ آتَیْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِی وَالْقُرْآنَ الْعَظِیمَ » ؛ ما به تو سوره حمد که هفت آیه است و دو بار نازل شده دادیم همچنین قرآن بزرگ بخشیدیم. 2

قرآن با تمام عظمتش در اینجا در برابر سوره حمد قرار گرفته است ، نزول دوباره آن نیز به خاطر اهمیت فوق العاده آن است .

همین مضمون در حدیثى از امیر مؤ منان على (علیه السلام ) از پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) نقل شده است که فرمود: ان الله تعالى افرد الامتنان على بفاتحة الکتاب و جعلها بازاء القرآن العظیم و ان فاتحة الکتاب اشرف ما فى کنوز العرش ؛ خداوند بزرگ به خاطر دادن سوره حمد بالخصوص بر من منت نهاده و آنرا در برابر قرآن عظیم قرار داده ، و سوره حمد با ارزشترین ذخائر گنج هاى عرش خدا است !.

 

تأکید بر تلاوت این سوره

با توجه به بحث هاى فوق که تنها بیان گوشه اى از فضیلت سوره حمد بود روشن که چرا در احادیث اسلامى در منابع شیعه و سنى این همه تأکید بر تلاوت آن شده است ، تلاوت آن به انسان ، روح و ایمان مى بخشد، او را به خدا نزدیک مى کند، صفاى دل و روحانیت مى آفریند، اراده انسان را نیرومند و تلاش او را در راه خدا و خلق افزون مى سازد، و میان او و گناه و انحراف فاصله مى افکند.

 

فضیلت سوره حمد :

ابی بن کعب روایت میکند از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) که گفت : هر که این سوره را بخواند مثل اینست که تورات و زبور و انجیل را خوانده است و به هر حرفی درجه ای در بهشتش بدهند و گفت این سوره پادزهر هر زهری است و شفای هر درد و آفتی. و از دیگر فضایل این سوره آن باشد که هیچ نمازی بدون قرائت آن درست نیست .

روایات زیادی داریم که در مورد دردهای مختلف به تعداد خاص سوره حمد قرائت شود البته که بهبودی حاصل آید .

رسول اکرم ‌در می‌فرماید: هر مسلمانی سوره حمد را بخواند، پاداش او به اندازه کسی است که دو سوم قرآن را خوانده و گویی به هر فردی از مردان و زنان مؤمن هدیه‌ای فرستاده است‌. در روایت دیگری آمده است‌: "گویا همه قرآن را خوانده است‌." 3

فرآوری : محمدی_گروه دین و اندیشه تبیان


پی نوشت ها :

1- وسائل الشیعه، ج1، ص80، باب18 .

2- سوره حجر آیه 87.

3- مجمع البیان‌، شیخ طبرسی‌; ج 1، نشر دار الفکر.



نگارش در تاریخ دوشنبه بیست و سوم خردادماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()

جالب ... در ادامه مطلب ببینید...

پارسینه: پس از این که در سال 997 هـ . ق عبدالمومن خان ازبک اقدام به غارت اموال آستان و طلاهای گنبد کرد؛ شاه عباس اول در سفری که از اصفهان با پای پیاده به مشهد داشت مجددا گنبد را طلاکاری کرد. به خط ثلث و با خطاطی علیرضا عباسی با قلم طلایی بر زمینه فیروزه ای در کتیبه کمربندی گنبد نوشته شد که:



بسم الله الرحمن الرحیم من عظائم توفیقات الله سبحانه ان وفق السلطان الاعظم مولى ملوک العرب و العجم صاحب النسب الطاهر النبوی و الحسب الباهر العلوی تراب اقدام خدام هذه الروضة المنورة الملکوتیة مروّج آثار اجداده المعصومین السلطان ابن السلطان ابوالمظفر شاه عباس الموسوی الصفوی بهادرخان. فاستسعد بالمجیء ماشیاّ على قدمیه من دارالسلطنة اصفهان الى زیارة هذا الحرم الاشرف و قد تشرّف بزینة هذه القبة من خلّص ماله فی سنة الف و عشر و تمّ فی سنة الف و ستةعشر.

ترجمه فارسی این می شود که

به نام خداوند بخشنده مهربان از بزرگترین توفیقات خداوند این بود که سلطان اعظم و مولایِ پادشاهان عرب و عجم و دارنده نسب پاک نبوی و افتخار درخشان علوی، خاک پای خادمان این روضه نورانی ملکوتی و رواج دهنده اثار پدران معصومش یعنی سلطان فرزند سلطان شاه عباس موسوی صفوی بهادرخان افتخار یافت که با پای پیاده از پایتخت اصفهان به زیارت این حرم شریف بیاید و از خالص ترین اموالش این گنبد را به طلا اذین کند که در سال 1010 هجری قمری اغاز شد و در 1016 به پایان رسید.

بنا براین، گنبدى که اینک مشاهده مى شود، همان بنایى است که حدود چهارصد سال از ساخت آن مى گذرد.



نگارش در تاریخ پنجشنبه یکم اردیبهشتماه سال 1390 توسط حسین | نظرات ()
(تعداد کل صفحات:12)      ...   8   9   10   11   12  

درباره وبلاگ

الهم عجل لولیک الفرج
پست الکترونیک
تماس با مدیر
RSS
موضوعات
آخرین مطالب
جستجو
آرشیو مطالب
نظر سنجی
صلوات برای ظهور امام زمان؟





نویسندگان
پیوند ها
ابر برچسب ها
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

ابزار وبلاگ

قالب وبلاگ