تبلیغات
مشكات
یا علی مدد






من همیشه دوست داشتم بدونم چندشنبه به دنیا اومدم.این لینک زحمتشو کشیدو جوابمو داد
جالبه
امیدوارم دوست داشته باشین










نگارش در تاریخ دوشنبه بیست و ششم مردادماه سال 1394 توسط حسین | نظرات ()

- فرزند مایه روشنى چشم و شادىِ قلب

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله :

اُطلُبُوا الوَلَدَ وَ التَمِسوهُ ؛ فَإنَّهُ قُرَّةُ العَینِ، و رَیحانَةُ القَلبِ
فرزند بخواهید و آن را طلب کنید ؛ چرا که مایه روشنى چشم و شادىِ قلب است .

۲- خانه‎ى بدون کودک، خانه‎ى بدون برکت

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:

بَیتٌ لا صِبیانَ فیهِ لا بَرَکَةَ فیهِ.
خانه اى که کودک در آن نباشد، برکت در آن نیست.

۳- فرزند، گلى خوش بو از جانب خدا

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:

الوَلَدُ للوالِدِ رَیحانَةٌ مِنَ اللّه ِ یَشَمُّها، (قَسَّمَها) بَینَ عِبادِهِ
فرزند براى پدر ، گلى خوش بو از جانب خداست که آن را مى بوید . [این گل را خداوند] میان بندگانش تقسیم کرده است .

 

منبع: وبلاگ گلی از گلهای بهشت
برای دستیابی به منابع روایات، به وبلاگ فوق مراجعه نمایید.



نگارش در تاریخ دوشنبه شانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()

مَن صَبَرَتْ عَلى سُوءِ خُلُقِ زَوجِها أعطاها مِثلَ (ثَوابِ) آسِیَةَ بنتِ مُزاحِم .
هـر زنى در بـرابر بـد اخلاقى شـوهـرش شکیبایى ورزد ، خداوند همانند (ثواب) آسیه (همسر فرعون) به او عطا کند.

 

منبع: بحار الأنوار، ج۱۰۳، ص۲۴۷، ح۳۰

نگارش در تاریخ یکشنبه پانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()

بر قفل درب خانه حضرت فاطمه علیها السلام چه نوشته شده است؟

ابى ثعلبه گفته است: هرگاه رسول گرامى از سفرى باز مى‏ گشت، ابتدا به مسجد مى‏ رفت و دو رکعت نماز بجاى مى‏ آورد. و آنگاه به خانه‏ فاطمه [علیها السلام] رفته، پس از دیدار با دخترش، به خانه خود تشریف مى‏ بردند.

چنان چه در منابع ذکر شده خانه مطهر حضرت فاطمه زهرا علیها السلام به ابعاد ۱۶ متر در ۱۵ متر یعنی حدود ۲۴۰ متر مربع است.

در شرایط فعلی از باب جبرئیل که به مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شوید درب بسته ای را می بینید که پیش از تخریب خانه فاطمه زهراعلیها السلام محل درب قدیمی خانه بوده است. از چندین قرن قبل بر قفل این درب شعری به عربی نوشته شده که متن آن چنین است:

هو الحبیب الذی ترجی شفاعته لکل هولٍ من الأهوال مقتحم
او (پیامبر اکرم) دوستی است که در همه پیشامدها و حوادث ناگوار امید شفاعت از او می رود.

چنانچه در منابع اینترنتی نوشته شده «این شعر توسط  شاعر اهل تسنن قرن هفتم هجری «البوصیری» و در وصف پیامبر اعظم حضرت محمد(ص) سروده شده است.»

 

منبع این نوشته: سایت مشرق نیوز



نگارش در تاریخ یکشنبه پانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()

139302230220521342747204

13930223022052402747204

139302230220505422747204

139302230220506052747204

139302230220506672747204

139302230220507142747204

139302230220507762747204

139302230220508392747204

139302230220508862747204

139302230220509792747204

139302230220511042747204

139302230220512292747204

139302230220515252747204

139302230220516032747204

139302230220517442747204

139302230220518532747204



نگارش در تاریخ یکشنبه پانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()

اسلام، مصالح و آسایش مردم را در اولویت قرار داده برای اینکه روابط اقتصادی نیز همانند روابط اجتماعی با صداقت و راستی و از روی عدالت و رضایت انجام پذیرد و مصالح فردی و اجتماعی تأمین گردد و نیز از هر گونه هرج و مرج و اختلاف جلوگیری شود و مردم در تمام عرصه‌های زندگی از جمله معاملات با خیال راحت و خوشی و خرّمی و آرامش زندگی کنند، در زمینه تجارت و معاملات نیز احکام و قوانینی مقرر داشته است تا با اجرای آن‌ها بتوانند زندگی سالم و خداپسندانه‌ای داشته باشند.

در کنار این ویژگی‌ها، تاجر در کسب و کار خود باید از برخی کارها پرهیز کند. رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرمایند:

کسی که خرید و فروش می‌کند باید از پنج کار دوری ورزد وگرنه نباید خرید و فروش کند: ربا، سوگند، پوشاندن عیب کالا، تعریف و تبلیغ در موقع فروش و بدگویی از کالا در موقع خرید آن.(۱)

امام صادق علیه السلام نیز در این باره فرمودند:

هر کس بخواهد تجارت کند باید احکام دین خود را بیاموزد تا حلال را از حرام بازشناسند، کسی که احکام دین خود را نیاموزد و تجارت کند در کام شبهات فرو غلتد.(۲)

همچنین از پیامبر صلی الله علیه و آله سؤال شد: محبوب‌ترین مردم پیش خدا چه کسی است؟ آن حضرت فرمودند: «کسی که بیشترین سود و خدمت را به مردم ارائه دهد.» بنابراین در معاملات باید به فکر رساندن سود بیشتر به دیگران بود، نه اینکه انسان فقط به فکر سود خود باشد.

 

منابع احادیث:

۱- بحار الأنوار: ۱۰۳ / ۹۵ / ۱۸ منتخب میزان الحکمة: ۸۸
۲- وسائل الشیعة: ۱۲ / ۲۸۳ / ۴ منتخب میزان الحکمة:

نگارش در تاریخ یکشنبه پانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()
- امام باقر علیه‏السلام:

إنّ العَبدَ لَیُذنِبُ الذَّنبَ فَیُزوى عنهُ الرِّزقُ.

بنده گناه مى‏کند و به سبب آن روزى از او گرفته مى‏شود.

 

2- امام صادق علیه‏السلام:

کَثرَةُ السُحتِ یَمحَقُ الرِّزقَ.

حرامخوارىِ زیاد ، روزى را از بین مى‏برد.

 

3- پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله :

مَن تَفاقَرَ افتَقَرَ .

کسى که دم از نادارى زند ، نادار شود .

 

4- پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله:

الأمانَةُ تَجلِبُ الغَناءَ ، والخِیانَةُ تَجلِبُ الفَقرَ.

امانتدارى، تـوانـگـرى مى‏آورد و خیانت (در امانت) به فقر مى‏کشاند.

 

5- امام باقر علیه‏السلام - به ابو نعمان- :

 لا تَستَأکِلْ بِنا الناسَ ، فلا یَزیدَکَ اللّه‏ُ بذلکَ إلاّ فَقرا.

ما را وسیله سرکیسه کردن مردم قرار مده ؛ زیرا با این کار ، خداوند بر فقر تو مى‏افزاید .

 

6- امام‏صادق علیه‏السلام عن آبائهِ علیهم‏السلام :

مَن لم یَسألِ اللّه‏َ مِن فَضلِهِ افتَقَرَ.

- از پدران بزرگوارش- : هر که از فضل خدا نطلبد، فقیر شود.

 

7- امام صادق علیه‏السلام :

أیُّما رَجُلٍ دَعا على ولَدِهِ أورَثَهُ الفَقرَ.

هر مردى که فرزند خود را نفرین کند ، فقر برایش به ارث گذارد.

 

8- پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله :

الکِذبُ یَنقُصُ الرِّزقَ.

دروغ ، روزى را کم مى‏کند.

 

9- امام على علیه‏السلام:

اعتِیادُ الکِذبِ یُورِثُ‏الفَقرَ.

اعتیاد به دروغگویى، فقر مى‏آورد.

 

جمع بندی و خلاصه:

- گناه
- حرامخواری زیاد
- دم زدن از ناداری
- خیانت در امانت
- سرکیسه کردن مردم به وسیله اهل بیت علیهم السلام
- نطلبیدن از فضل خدا
- نفرین شدن توسط پدر
- دروغگویی
- اعتیاد به دروغ

 

منابع روایات:

۱- الکافی : ۲ / ۲۷۰ / ۸ .
۲- تحف العقول : ۳۷۲ منتخب میزان الحکمة : ۲۳۶
۳- بحار الأنوار : ۷۶ / ۳۱۶ / ۶ منتخب میزان الحکمة : ۴۵۲
۴- بحار الأنوار : ۷۵ / ۱۱۴ / ۶ منتخب میزان الحکمة : ۴۵۲
۵- بحار الأنوار : ۷۸ / ۱۸۴ / ۱۱ منتخب میزان الحکمة : ۴۵۲
۶- بحار الأنوار : ۷۶ /۳۱۶ /۶ منتخب میزان الحکمة : ۴۵۲
۷- بحار الأنوار : ۱۰۴ / ۹۹ / ۷۷ منتخب میزان الحکمة : ۴۵۲
۸- الترغیب والترهیب : ۳ / ۵۹۶ / ۲۹ منتخب میزان الحکمة : ۴۸۶
۹- بحار الأنوار : ۷۲ / ۲۶۱ / ۳۶ منتخب میزان الحکمة :



نگارش در تاریخ یکشنبه پانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()
- امام سجاد علیه السلام  فرمودند:

اِعلَمْ یَابنَ آدَمَ أنَّ مِن وَراءِ هذا أعظَمَ وأفظَعَ وأوجَعَ لِلقُلوبِ یَومَ القِیامَةِ ، ذلکَ یَومٌ مَجموعٌ لَهُ النّاسُ وذلکَ یَومٌ مَشهودٌ ، یَجمَعُ اللّه‏ُ فیهِ‏الأوَّلینَ والآخِرینَ.

بدان اى پسر آدم، که در پس امروز روزى بزرگتر و ترسناکتر و درد آورتر براى دلهاست و آن روز قیامت است. در آن روز مردم گرد آورده مى‏شوند و در آن روز همگان حاضر مى‏شوند. در آن روز خداوند اولین و آخرین خلایق را جمع مى‏کند.

۲- امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:

اِسمَعْ یاذَا الغَفلَةِ والتَّصریفِ مِن ذی الوَعظِ والتَّعریفِ، جُعِلَ یَومُ الحَشرِ یَومَ العَرضِ والسُّؤالِ والحِباءِ والنَّکالِ، یَومَ تُقلَبُ إلَیهِ أعمالُ الأنامِ، وتُحصى فیهِ جَمیعُ الآثامِ، یَومَ تَذوبُ مِنَ النُّفوسِ أحداقُ عُیونِها ، وتَضَعُ الحَوامِلُ ما فی بُطونِها.

اى بى‏خبر گمراه ! بشنو از اندرزگوى راهنما ، روز رستاخیز ، روز عرضه اعمال و بازخواست و پاداش و کیفر قرار داده شده است، روزى که کارهاى مردم به آن جا برگردانده مى‏شود و همه گناهان شماره مى‏گردد، روزى که حلقه چشمها گداخته مى‏شود و آبستنها آنچه در شکم دارند، فرو مى‏نهند.

۳- امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:

وذلکَ یَومُ یَجمَعُ اللّه‏ُ فیهِ الأوَّلینَ والآخِرینَ لِنِقاشِ الحِسابِ وجَزاءِ الأعمالِ ، خُضوعا قِیاما ،قَد ألجَمَهُمُ العَرَقُ ، ورَجَفَت بهِمُ الأرضُ ، فَأحسَنُهُم حالاً مَن وَجَدَ لِقَدَمَیهِ مَوضِعا ، ولِنَفَسِهِ مُتَّسَعا!

روز قیامت روزى است که خداوند همگان را، از اولین نفر تا آخرین نفر ، براى رسیدگى به حسابشان و جزاى اعمالشان گرد مى‏آورد ، در حالى که به سر به زیر و خاضع ایستاده‏اند و عرق از سر و رویشان مى‏ریزد و زمین آنها را مى‏لرزاند. (در آن روز) نیکو حالترین مردم کسى است که جاى پایى بیابد و براى خود جایى پیدا کند!

 

منابع:

کافی، ج۸، ص۷۳، ح۲۹
أمالی طوسی، ص۶۵۳٫
نهج البلاغة، خطبة



نگارش در تاریخ یکشنبه پانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()

ثواب زیارت قبر امام رضا علیه السلام چقدر است؟

۱- حسن بن على وشّاء نقل کرده است که از امام رضا علیه السّلام پرسیدم: ثواب کسى که به زیارت قبر یکى از ائمّه برود، چیست؟

فرمود: ثوابش مانند ثواب زیارت قبر امام حسین علیه السّلام است.

عرض کردم: کسى که به زیارت حضرت موسى بن جعفر علیه السّلام برود چه ثوابى دارد؟

فرمود: ثوابش، ثواب کسى است که به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام برود.

 

2- علىّ بن مهزیار نقل کرده است که به امام جواد علیه السّلام عرض کردم: ثواب کسى که قبر امام رضا علیه السّلام را زیارت کند چیست؟

فرمود: به خدا سوگند ثوابش بهشت خواهد بود.

احمد بن محمد بن ابى نصر بزنطى نقل کرده است که در نامه امام رضا علیه السّلام خواندم:

به شیعیان من بگوئید که (ثواب) زیارت من در پیشگاه خداوندى برابر با هزار حج است.

راوى مى‏ گوید که: (از روى تعجّب) به حضرت جواد علیه السّلام عرض‏ کردم: هزار حج؟!

فرمود:

آرى به خدا سوگند، بلکه یک میلیون حج براى کسى که با شناخت حق آن حضرت او را زیارت کند.

 

3- امام صادق علیه السّلام فرمود:

کسى که قبر یکى از ما (ائمّه) را زیارت کند، مانند آن است که قبر امام حسین علیه السّلام را زیارت کرده باشد.



نگارش در تاریخ یکشنبه پانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()

معنای لغوی گناهان کبیره و صغیره روشن است، گناهان کبیره یعنی گناهان بزرگ، و گناهان صغیره یعنی گناهان کوچک، با توجه به معنای لغوی کبیره و صغیره، تردیدی نیست جمیع گناهان از این جهت که معصیت خدای متعال بزرگ و عظیم است، زیرا وقتی اراده خدای متعال عصیان می شود،

نظر به این که اراده حق سبحانه معصیت شده بزرگ است. ولی وقتی گناهان بعضی نسبت به بعض دیگر سنجیده می شود بعضی بزرگ تر از بعض دیگر اند، به این اعتبار و نگاه گناهان به دو قسم تقسیم می شود: گناهان صغیره و گناهان کبیره.

معیار گناهان جداسازی کبیره از صغیره

چه معیاری برای تمیز گناهان کبیره از صغیره وجود دارد؟

معیارهایی برای تمیز گناهان کبیره از گناهان صغیره ذکر شده است:

۱- هر گناهی که در قرآن و احادیث به کبیره بودن آن تصریح شده است.

هر گناهی که در قرآن کریم و روایات معتبره وعده آتش دوزخ بر ارتکاب آن داده شده باشد، مثل قتل مومن که در قرآن کریم آمده است:

وَ مَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فیها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظیما.(۱)
هر کسی مومنی را از روی عمد به قتل برساند سزای او آتش است که جاویدان در آن خواهد و مورد غضب خداوند و لعنت او خواهد بود، و خداوند عذاب بزرگی را به او وعده می دهد.

۲- هر گناهی که در قرآن کریم و سنت معتبر نبوی و یا ائمه معصومین از گناه کبیره بزرگتر شمرده شده است، مثل فتنه (ایجاد آشوب و سلب آسایش عمومی و یا فردی مردم، ایجاد دو دستگی میان مردم و یا ایجاد اختلاف میان دو شخص) که در قرآن کریم شدید تر از قتل دانسته شده است،

وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْل.(۲)
فتنه بد تر از قتل است.

همان گونه که در معیار اول ذکر شد قتل جزو گناهان کبیره است، واضح است وقتی گناهی از کبیره بزرگتر شمرده می شود آن گناه نیز جزو کبائر است.

۳- هر گناهی که نزد متدینین بزرگ شمرده شود به گونه ای که یقین حاصل شود این گناه از زمان ائمه معصومین تا زمان کنونی به عنوان گناه بزرگ در نزد مسلمانان و متدینان تلقی شده است، چنین گناهی نیز جزو گناه کبائر شمرده می شود. مثل «انداختن قرآن در مکان نجس.»(۳)

۴- اصرار بر گناهان صغیره نیز جزو گناهان کبیره است، مقصود از اصرار بر گناه صغیره آن است انسان پس از انجام گناه کوچک پشیمان نشود و قصد انجام آن را کما کان داشته باشد، و یا این که گناه صغیره را کوچک بشمارد، و یا بر انجام آن خوشحالی نماید و یا آن را به صورت آشکار انجام دهد.(۴)

تفاوت گناهان صغیره و کبیره

هر یک از گناهان کبیره و صغیره آثاری دارد، به طور کلی می توان آثاری را برای گناهان کبیره ذکر کرد که گناهان صغیره مشروط به این که اصرار بر آن نشود آن آثار را ندارد، آثار گناهان کبیره عبارتند از:

۱- گناهان کبیره همان گونه که در بحث معیار گناهان کبیره گذشت آثار اخروی دارد یعنی وعده عقوبت الهی بر آن ها داده شده است، در حالی که برای گناهان صغیره وعده عفو الهی داده شده است.

۲- گناهان کبیره موجب شکسته شدن عدالت انسان می شود، و کسی که مرتکب کبیره شود عادل نیست در نتیجه نمی تواند به عنوان شاهد در دادگاه شهادت او مورد پذیرش قرار گیرد، و نمی تواند به عنوان امام جمعه و یا جماعت قرار گیرد. گناهان صغیره (در صورتی که اصراری به انجام آن ها نداشته باشیم) این اثر را ندارد.

۳- ارتکاب گناهان کبیره موجب حد و یا تعزیر می شود، کسی که این گناهان را مرتکب شود باید حد و یا تعزیر شود، در حالی که این اثر بر گناهان صغیره مترتب نمی شود.(۵)

گناهان کبیره

در این که چه گناهان جزو گناهان کبیره است، روایاتی بسیار روشنی در این مورد آمده است که گناهان کبیره را مشخصا ذکر می کند، البته بعض روایات تعدادی از گناهان را ذکر کرده است و روایات دیگر تعداد دیگری را ذکر کرده است.

در روایتی از امام صادق ـ علیه السّلام ـ آمده است که حضرت فرمود:

آنها در کتاب علی ـ علیه السّلام ـ هفت تا است: ۱٫ کفر به خدا. ۲٫ آدم کشی.۳٫ نافرمانی پدر و مادر. ۴٫ خوردن ربا بعد از دانستن. ۵٫ خوردن مال یتیم به ناحق. ۶٫ فرار از جهاد. ۷٫ مسلمان راضی باشد که در بلاد کفر و جایی که دسترسی به احکام اسلام ندارد، وطن و سکنی گزیند (تعرب بعد از هجرت)(۶)

در روایتی دیگر از حضرت عبدالعظیم الحسنی از امام صادق ـ علیه السّلام ـ گناهان زیر جزو گناهان کبیره شمرده شده است:

۱٫ بزرگترین گناهان کبیره شرک به خداست. ۲٫ نومیدی از خدا. ۳٫ ایمنی از مکر (عذاب و مهلت) خدا. ۴٫ عقوق والدین. ۵٫ قتل نفس. ۶٫ متهم کردن زن پاکدامن به زنا. ۷٫ خوردن مال یتیم. ۸٫ فرار از جهاد. ۹٫ رباخواری. ۱۰٫ سحر. ۱۱٫ زناکاری. ۱۲٫ سوگند دروغ بر تبهکاری. ۱۳٫ خیانت در غنیمت جنگی. ۱۴٫ بازداشتن از پرداخت زکات واجب. ۱۵٫ شهادت دروغ و نهان کردن شهادت. ۱۶٫ شرابخواری. ۱۷٫ نماز یا واجب دیگر خداوند را ترک کردن. ۱۸٫ پیمان شکنی. ۱۹٫ قطع رحم.(۷)

در روایت دیگر از امام صادق گناهان زیر را به عنوان گناهان کبیره شمرده است:

۱٫ شرک به خداوند. ۲٫ قتل نفس محترمه. ۳٫ عقوق والدین. ۴٫ فرار از جهاد با دشمنان. ۵٫ خوردن مال یتیم. ۶٫ ربا خواری. ۷٫ نسبت ناروا دادن به زنان پاکدامن. ۸٫ زنا. ۹٫ لواط. ۱۰٫ سرقت. ۱۱٫ خوردن مردار. ۱۲٫ خوردن خون. ۱۳٫ خوردن گوشت خوک. ۱۴٫ خوردن گوشت حیوانی که هنگام ذبح نام خدا در آن برده نشده است. ۱۴٫ خوردن به ناحق. ۱۵٫ کم فروشی. ۱۶٫ قمار بازی. ۱۷٫ شهادت ناحق دادن. ۱۸٫ نومیدی از رحمت الهی. ۱۹٫ ایمن دانستن خویش از مکر الهی. ۲۰٫ یاری نکردن مظلومان. ۲۱٫ تکیه کردن بر ظالمین. ۲۲٫ قسم دروغ. ۲۳٫ منع کردن حقوق مردم و یا خدا. ۲۴٫ تکبر ورزیدن. ۲۵٫ دروغ گویی. ۲۶٫ اسراف. ۲۷٫ تبذیر. ۲۸٫ خیانت. ۲۹٫ استخفاف به حج. ۳۰٫ جنگیدن با اولیای الهی. ۳۱٫ لهو و لعبی که مانع یاد خدا شود مانند غنا و تار نواختن. ۳۲٫ اصرار بر صغائر.(۸)

 

پی نوشت:

۱- نساء: ۹۳٫
۲- بقره: ۱۹۱٫
۳- دستغیب، عبدالحسین، گناهان کبیره، قم، دفتر انتشارات اسلامی، یازدهم، ۱۳۷۶ه.ش، ج۱،ص۳۱-۳۲٫
۴- دستغیب، گناهان کبیره، ج۲،ص۲۶۲-۲۶۴٫
۵- نجفی، محمد علی، معاصی کبیره، قم، بوستان کتاب، ۱۳۷۸ه.ش، اول، ص۴۱٫
۶- کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ح ۸٫
۷- صدوق، محمد بن علی بن بابویه، عیون اخبار الرضا، قم، انتشارات جهان، ۱۳۷۸ه.ش،اول، ج۱، ص۲۸۶-۲۸۷٫
۸- مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۷۶، ص۱۱-
۱۲٫

 



نگارش در تاریخ یکشنبه پانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()

آداب غذا خوردن (مستحبات و مکروهات)

آداب غذا خوردن (مستحبات و مکروهات) شاید یکی از چیزهایی است که همه ما علاقمندیم تا با آنها آشنا شویم. در بخش های زیر تلاش کردیم تا ترتیب و آداب صحیح غذاخوردن را جمع آوری و در اختیار شما قرار دهیم :

۱- تدبّر در این که انواع خوراکی های مورد نیاز انسان، چگونه در نظام آفرینش پدید آمده اند و چه عواملی دست به دست هم داده اند تا آنچه در سفره نهاده شده، آماده گردد که اکنون می توان با میل و اشتها از آن استفاده نمود. این توجه خاص انسان های تیزهوش است.

۲- آغاز کردن خوردن غذا با نام و یاد آفریدگار مهربان که انواع غذاهای مفید را برای تامین نیازهای انسان، در نظام آفرینش قرار داد عملی پسندیده است و همچنین شکرگزاری فراوان در هنگام خوردن غذا علاوه بر یک وظیفه انسانی، نشاندهنده سپاسگذاری و رشد عقلی نیز هست.

۳- آغاز کردن غذا با نمک، البته در صورتی که خوردن نمک برای انسان ضرر نداشته باشد.

۴- آغاز کردن از سبک ترین غذاها.

۵- نخوردن غذای داغ و خوردن غذای نیم گرم، پیش از آن که سرد شود.

۶- خوردن با دست راست.

۷- کوچک گرفتن لقمه.

۸- خوب جویدن غذا.

۹- طولانی کردن نشستن بر سر سفره.

۱۰- گرامی داشتن نان و نگذاشتن آن زیر ظرف غذا.

۱۱- دست کشیدن از خوردن غذا، پیش از سیر شدنِ کامل و در حالی که مقداری از اشتها باقی است.

اموری که هنگام غذا خوردن، ترک آنها شایسته است، و آنها عبارتند از:

الف. زیاده روی در کیفیت و کمیت خوراک.

ب. نکوهش غذایی که نسبت به آن بی میل است.

ج. دمیدن در غذا.

د. خوردن با دست چپ.

ه. خوردن با یک انگشت یا دو انگشت.

و. بلند آروغ زدن.

ز. پاک کردن کامل استخوان های موجود در غذا.

ح. آب خوردن در بین غذا.

ط. آب خوردن پس از خوردن گوشت.

ی. خوردن در حال سیری.

حالاتی که غذا خوردن در آنها نکوهش شده است:

در اسلام، به طور کلی، میل کردن غذا در حالات غیر بهداشتی، یا به شیوه غیر اخلاقی، مانند غذا خوردن به شیوه متکبران و یا به گونه ای که عرف جامعه برنمی تابد، نکوهیده است.

توصیه به هم غذا شدن با دیگران.

در روایات اسلامی، غذا خوردن به تنهایی، مذموم شناخته شده و توصیه شده که انسان هر قدر می تواند، دیگران را در غذای خود سهیم نماید. نیز غذا خوردن با خانواده، خدمتگزاران و یتیمان، مورد تاکید قرار گرفته است.

آدابی که رعایت آنها به هنگام غذا خوردن با دیگران ضروری است، عبارتند از:

الف. خوردن از قسمت جلوی خود.

ب. خوردن از اطراف ظرف و نه از وسط آن، در جایی که غذا برای همگان آماده شده است.

ج. نگاه نکردن به لقمه دیگران.

د. زیاد نگاه نکردن به صورت دیگران

ه. رعایت حقوق دیگران در آنچه بر سر سفره است.

و. آغاز شدن غذا خوردن به وسیله صاحب سفره یا بهترین شخص حاضر بر سر سفره.

ز. ادامه دادن صاحب سفره به خوردن تا سیر شدن همه کسانی که بر سر سفره نشسته اند.

ح. بلند شدن از سر سفره، قبل از برچیدن آن.

آداب پایان غذا و برچیدن سفره

پایان غذا خوردن همانند آغاز آن، آدابی دارد که به صورت زیر می باشد:

الف. سپاسگزاری از ولی نعمت حقیقی که خداوند متعال است و دعا کردن برای برکت یافتن روزی.

ب. یادآوری گرسنگان و مسئولیتی که افراد سیر در برابر آنان دارند و اقدام جهت کاستن فقر و گرسنگی از جامعه در حد توان.

ج. شستن دست ها، خلال کردن و مسواک زدن دندان ها، جارو کردن آنچه زیر سفره ریخته است، مقداری استراحت بر پشت و نخوابیدن بلافاصله پس از خوردن غذا.



نگارش در تاریخ یکشنبه پانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()
- از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام نقل شده است که ایشان می‌فرماید: به درستی که از برای خداوند تعالی حرمی است که او مکه است، و از برای حضرت رسول صلی الله علیه وآله حرمی است که او مدینه است، و از برای حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام حرمی است که او کوفه است، و از برای ما اهل بیت حرمی است که او قم است. زود است دفن شود در او زنی از فرزندان من که اسم او فاطمه است:

من زارَها وَجَبت له الجنّة. (۱)‌
کسی که زیارت کند او را، بهشت بر او واجب است

[و در خبر دیگری آمده است: «اِنَّ زیارتها تعادل الجنّة.»(۲)]

۲- از حضرت علی بن موسی الرضا علیهماالسلام در جواب سعد بن سعد که سؤال می‌کند از فاطمه دختر موسی بن جعفر علیهماالسلام، می‌فرماید:

من زارها فله الجنة. (۳)
کسی که زیارت کند او را به بهشت می‌رود.

۳- همچنین از آن حضرت نقل شده است که  به سعد می‌فرماید: «از ما نزد شما قبری است؟» او عرض می‌کند: «بلی، پدر و مادرم به فدای تو باد! فاطمه دختر موسی بن جعفر است.» حضرت می‌فرمایند:

من زارها عارفاً بحقها فله الجنة. (۴)
کسی که با معرفت و شناخت ایشان را زیارت کند، پاداشش بهشت است.

۴- حضرت امام محمد تقی علیه السلام می‌فرماید:

من زار عمّتی بقم فله الجنّة. (۵)
کسی که زیارت کند عمه مرا در قم، بهشت برای او است.

 

پی‌نوشت‌ها:

۱- بحارالانوار، ج ۴۸، ص ۳۱۶ – ۳۱۷٫
۲- مفاتیح الجنان، ص ۱۰۲۳؛ بحار، ج ۴۸، ص ۳۱۷٫
۳- بحارالانوار، ج ۴۸، ص ۳۱۶ – ۳۱۷٫
۴- بحارالانوار، ج ۴۸، ص ۳۱۶ – ۳۱۷٫
۵- همان، ج ۱۰۲، ص ۲۶۵ – ۲۶۶٫



نگارش در تاریخ یکشنبه پانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()

حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود:

روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله بر ما در منزل وارد شد. فاطمه علیها السلام نزدیک دیگ غذا نشسته بود و من هم برایش عدس تمیز می‌کردم. آن حضرت مرا با لقب ابالحسن می‌خواندند، عرض کردم: بفرمایید.

اظهار داشتند: بشنو از من آنچه را که به دستور پروردگارم می‌گویم! هیچ مردی نیست که در کارهای منزل به همسرش کمک کند، مگر اینکه پاداش او به هر تار مویی که بر بدنش روییده باشد، ثواب یک سال عبادتی است که تمام روزهایش را روزه گرفته و تمام شب‌هایش را به عبادت ایستاده، شب زنده داری کرده باشد و خداوند به او ثوابی می‌بخشد که به انبیای صابر خود مثل حضرت داوود و یعقوب و عیسی علیهم السلام بخشیده باشد.

ای علی! کسی که در کارهای خانه به همسر خود بدون سرکشی و دلتنگی و تکبر خدمت نماید، پروردگار اسمش را در دفتر شهدا ثبت می‌کند و برایش به هر روز و شبی ثواب هزار شهید و به هر قدمی که بر می‌دارد به آن مرد ثواب حج و عمره می‌دهد و به هر قطره ای که از بدنش عرق بیاید یک خانه در بهشت برایش منظور می‌نماید.

ای علی! یک ساعت خدمت کردن به همسر در کارهای خانه بهتر از عبادت هزار سال و هزار حج و هزار عمره و بهتر از آزادی هزار بنده در راه خدا و هزار جنگ در راه دین و عیادت از هزار مریض و هزار نماز جمعه و هزار تشییع جنازه و هزار گرسنه ای که برای رضای خداوند رحمان سیر گردد و هزار برهنه را پوشاند و هزار اسب در راه پروردگار دادن و برایش بهتر از هزار دینار به مستمندان صدقه دادن و بهتر از تلاوت تورات و انجیل و زبور و قرآن است و بهتر از آزاد کردن هزار اسیر و بخشیدن هزار شتر به فقراست و چنین مرد خدمتکار به همسر، از دنیا بیرون نمی‌رود مگر این که جایگاه خوب خود را در بهشت ببیند.

ای علی! کسی که روگردانی و تکبر نکند در خدمت به همسرش بدون حساب وارد بهشت می‌شود.

ای علی! خدمت به همسر کفاره (پاک کننده) گناهان کبیره است و خاموش کننده آتش خشم پروردگار جبار و صداق ازدواج با حورالعین و این خدمت موجب زیادی خوبی‌ها و علو مقام است.

ای علی! خدمتکار همسر نمی‌شود مگر شخص صدیق و درستکار و یا شهید و یا مردی که خداوند متعال خیر دنیا و آخرت را برایش خواسته باشد.

منبع: بحارالانوار، ج ۱۳، ص ۱۳۳ چاپ ایران و جامع الاخبار ص ۱۰۲



نگارش در تاریخ یکشنبه پانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()

من طاقت دیدن ۶ خصلت در آدم ها را ندارم!

۱- وقتی به هم می رسند سلام می کنند.

۲- با هم مصاحفه ( رو بوسی ) می کنند.

۳- برای هر کاری ان شاءالله می گویند.

۴- از گناه استغفار می کنند.

۵- ابتدای هر کاری بسم الله می گویند.

۶- تا نام حضرت محمد صلی الله علیه و آله را می شنوند صلوات می فرستند.



نگارش در تاریخ یکشنبه پانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()

264d83

حضرت رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمودند: «هر که صبح کند و چهار نعمت خدا را یاد نکند می ترسم که نعمت خدا از او زائل گردد»

اَلحَمدُ للهِ الَّذِی عَرَّفَنِی نَفسَهُ وَلَم یَترُکنِی عُمیانَ القَلبِ

ستایش خدا را که خود را به من شناساند ومرا کوردل نگذاشت.

اَلحَمدُ للهِ الَّذِی جَعَلَنِی مِن أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلی اللهُ عَلَیهِ وَآلِه

ستایش خدا را که مرا از امت حضرت محمّد صلی الله علیه و آله قرار داد.

اَلحَمدُ للهِ الُّذِی جَعَلَ رِزقِی فِی یَدَیهِ وَ لَم یَجعَل رِزقِی [وَ لَم یَجعَله] فِی أَیدِی النَّاسِ

ستایش خدا را که روزیم را در دست خودش قرار داد و آن را در دست مردم ننهاد.

اَلحَمدُ للهِ الَّذِی سَتَرَ ذُنُوبِی وَ عُیُوبِی [سَتَر ذَنبی] وَ لَم یَفضَحنِی بَینَ الخَلائِقِ

ستایش خدا را که گناهانم وعیوبم را پوشاند ومرا در میان مردم رسوا نکرد.

 

منبع:

الدعوات، ص۸۱٫
مستدرک الوسائل، ج۵، ص۳۹۲٫
مصباح کفعمی، ص

نگارش در تاریخ یکشنبه پانزدهم تیرماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()
اِنَّ اللهَ وَ مَلائَکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبی یا ایُّها الَّذینَ امَنوا صَلُّوا عَلَیهِ وَ سَلِّموُا تَسلیما
خداوند و فرشتگان بر پیامبر درود می فرستند ای مومنان شما نیر بر او درود و سلام بفرستید.
(احزاب/56)

پیام اکبرم صلی الله علیه و آله:
*هر کس بعد از هر نماز ده صلوات بر من بفرستد در بهشت با من است در حالیکه او را می بینم و صورتش مانند ماه شب چهارده می درخشد.*

*در قیامت نزدیک ترین مردم به من کسی است که بیشتر بر من صلوات بفرستد.*1

*بر من بسیار صلوات بفرستید که صلوات بر من نوری در قبر، نوری در پل صراط و نوری در بهشت خواهد بود.*2

*صلوات فرستادن، فقر را برطرف می نماید.*3

*هر کس در روز جمعه هزار بار بر من صلوات بفرستد، فرشتگان همواره برای او آمرزش می طلبند.*4

*آوای خود را به هنگام صلوات بر من بلند کنید که نفاق را از بین می برد.*5

*هر کس در نوشته ای بر من درود بفرستد فرشتگان همواره برای او آمرزش می طلبند.*6

*هر کس پایان سخنش صلوات بر من و علی (ع) باشد به بهشت وارد می شود.*7

*صلوات بر من و خاندانم، نفاق و دورویی را از بین می برد.*8

*هر کس بر من صلوات بفرستد، در قیامت او را شفاعت می کنم.*9

حضرت علی علیه السلام
*صلوات فرستادن بر پیامبر (ص)، گناهان را بسان ریختن آب بر آتش از بین می برد.*
10

حضرت امام باقر علیه السلام
*صلوات از جانب خداوند، رحمت است و از سوی فرشتگان، تزکیه و پاک کردن و از طرف مردم، دعا است.*11

حضرت امام صادق علیه السلام
*صلوات بر پیامبر (ص) و آل او،‏سنگین ترین عملی است که در روز قیامت در ترازوی اعمال گذاشته می شود.*
12

1ـ (کنز العمال، ج 1، ص 489)          2ـ (بحار الانوار، ج 79، ص 64)
3ـ (جلاء الافهام، ص 252)              4ـ (جامع احادیث شیعه، ج 6، ص 187)
5ـ (محجه البیضاء، ج 2، ص 313)      6ـ (میزان الحکمه، ج 7، ح 10795)
7ـ (عیون الاخبارالرضا، ج 2، ص 64)   8ـ (ثواب الاعمال، ج 4، ص 1211)
9ـ (فضائل الخمسه، ج 1، ص 208)   10ـ (ثواب الاعمال،‏ص 187)
11ـ (میزان الحکمه، ج 1، ص 389)    12ـ (میزان الحکمه، ج 7، ح 10797)



نگارش در تاریخ چهارشنبه هفدهم اردیبهشتماه سال 1393 توسط حسین | نظرات ()
(تعداد کل صفحات:12)      ...   5   6   7   8   9   10   11   ...  

درباره وبلاگ

الهم عجل لولیک الفرج
پست الکترونیک
تماس با مدیر
RSS
موضوعات
آخرین مطالب
جستجو
آرشیو مطالب
نظر سنجی
صلوات برای ظهور امام زمان؟





نویسندگان
پیوند ها
ابر برچسب ها
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

ابزار وبلاگ

قالب وبلاگ